重遣三首

1. 重遣：再次举行祭奠仪式；亦可解为“重新遣怀”，即借祭奠再度抒发哀思。

2. 姜橘：生姜与橘皮，古时常用作祛寒醒神之佐料，亦寓温养、辟秽、守正之意，常入祭品或药膳。

3. 奠夫文：为亡夫所作之祭文；“夫文”即“夫子之文”，敬称亡夫所著或所诵之文，此处指诗人亲撰并曾与夫共读的悼念文字。

4. 秋灯：秋夜之灯，既点明时节萧瑟，又暗示二人昔日灯下唱和、读书论道的温馨场景。

5. 今日是夫先设奠：此为全诗诗眼。按礼俗，生者为亡者设奠；此言“夫先设奠”，乃以颠倒语序写生死永隔后幻觉丛生、神思恍惚之状，非实写亡夫设祭，实写生者恍觉夫犹在、反为其设奠，极言思念之深、哀恸之极。

6. 一盂：一只陶制或瓷制食器，容量较小，显祭品之简素真淳。

7. 新茗：新焙之茶，取其清冽洁净，喻哀思之纯粹无杂。

8. 青芹：鲜嫩水芹，古有“芹献”之典，表微薄而诚挚之敬；《诗经·鲁颂》“思乐泮水，薄采其芹”，后世亦以芹喻清操与素志。

9. 荐：进献、供奉，特指祭祀时陈设祭品。

10. 全诗押平声“文”“君”“芹”韵，属上平声十二文部，音节沉缓，与悼亡之情高度谐契。

以上为【重遣三首】的注释。

此诗为悼亡绝句，以“重遣”为题，暗含反复追思、再行祭奠之意。全篇不着悲字而悲情彻骨：前两句倒溯往昔相守共读之温馨，后两句陡转当下独祭之凄清，“今日是夫先设奠”一句尤为惊心动魄——表面似言亡夫在冥中为生者设奠，实则以悖理之语反写生者孤悬人世、阴阳倒置之痛。末句“一盂新茗荐青芹”，以极简素朴之物承载至深哀思，茶芹清芬，愈见心境之贞静与祭礼之庄肃，深得杜甫《月夜》“香雾云鬟湿”之婉曲沉挚，而语言更趋白描冷峻，堪称明季悼亡诗中戛戛独造之作。

以上为【重遣三首】的评析。

王彦泓此诗以极简之笔写极深之痛，通篇无一泪字，而字字含泪；不言孤独，而“秋灯”“新茗”“青芹”诸意象皆成孤影。首句“手调姜橘”四字，见动作之专谨，显祭仪之郑重；次句“曾向秋灯读与君”，以今昔对照勾连生死，时间张力顿生。第三句突作翻空出奇之笔，“夫先设奠”四字如惊雷裂帛，打破常规逻辑，实为情感高压下的语言爆破——此非迷信之语，而是长期沉浸于思念中产生的心理真实，与元稹“惟将终夜长开眼”、苏轼“夜来幽梦忽还乡”同属悼亡诗中“痴语”“幻语”的高级表达。结句“一盂新茗荐青芹”，以微物载大哀，清茶代酒，芹菜代牲，摒弃繁缛，直抵本心，彰显明代士人悼亡诗由铺陈转向内敛、由外饰转向性灵的审美演进。诗中“调”“读”“设”“荐”四个动词层层递进，织就一条从生之共守到死之独奉的情感链条，结构精严，余味无穷。

以上为【重遣三首】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“彦泓悼亡诸作，清刚中见深婉，不效西昆之秾丽，亦异香奁之佻巧，自成一家。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王次回诗，深情芳悱，尤工于悼亡。其《重遣》三首，语淡而情浓，事微而意远，读之使人欲泣。”

3. 陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“‘今日是夫先设奠’，奇语惊人，非深于情者不能道。盖以生者之位，移置死者之境，恍惚迷离，真得风人之旨。”

4. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“次回悼亡，多从日常琐节入笔，而哀感顽艳，沁人心脾。此诗‘新茗’‘青芹’，不假雕饰，而贞心亮节，自在言外。”

5. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷六十四：“王彦泓《疑雨集》中悼亡诸什，实开清代黄景仁、蒋士铨先声。《重遣》尤以反常合道取胜，语近而旨远，词浅而情深。”

以上为【重遣三首】的辑评。