少林寺

1 少林寺：位于河南嵩山少室山北麓，始建于北魏太和十九年（495年），为禅宗祖庭、中国佛教名刹。

2 李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆城）人，明代文学家，“前七子”领袖，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。

3 林深谷暝：树林幽深，山谷昏暗。“暝”指日暮天色晦暗，亦含幽邃静穆之意。

4 唐碑汉碣：泛指寺中历代碑刻，少林寺现存有北魏至清代碑碣数百通，其中确有唐《皇唐嵩岳少林寺碑》及汉代风格仿刻或后世追述之碣。

5 藓字剥：青苔侵覆碑文字迹，致其剥蚀漫漶，状写古迹沧桑。

6 萝灯：指藤萝缠绕处所悬之灯，或谓山间夜行所持之灯映照藤萝，或借指山中萤火、磷光等自然微光；亦有解作“萝”为女萝，灯为僧寮夜灯，红光映萝而显暖色，烘托幽寂中一点人间烟火。

7 少室：即少室山，嵩山主峰之一，因有三十六峰，状如少女，故名；少林寺即依少室山北麓而建。

8 客子：旅人，诗人自称，点明其外来观览者身份，反衬寺院亘古恒常。

9 息尘想：止息世俗思虑，《维摩诘经》有“尘劳之畴为如来种”，此处化用佛典，指摒除尘世纷扰之念。

10 独坐：既实写诗人静观之态，亦暗契禅宗“独坐大雄峰”“冷坐十年”的修行传统，具双重意涵。

以上为【少林寺】的注释。

此诗为明代前七子领袖李梦阳游览嵩山少林寺所作，属典型的“以盛唐法写中晚唐境”之作。全诗紧扣“秋山古寺”之境，融视觉（林深、叶落、烟云、峦岫、藓字、萝灯、月出）、听觉（钟鸣、虎啼、猿啸）、触觉（暝、空、息尘想）于一体，构建出幽邃、苍古、空灵而略带肃穆的禅林气象。诗中无一“禅”字而禅意自生，无一“佛”字而佛境宛然，尤以尾联“独坐悠悠息尘想，少室影下月出东”收束，将主体精神与自然节律相契，达致天人冥合之境，深得王维、孟浩然遗韵，又具李梦阳特有的骨力与凝重感。其结构严整：首联入题造境，颔联工对展境，颈联以历史遗迹与山野生灵强化时空纵深，尾联由外而内、由动而静，完成精神升华。

以上为【少林寺】的评析。

本诗艺术成就卓然，尤以空间经营与时间张力见长。开篇“林深谷暝”以四字陡筑幽邃纵深之境，“客子入”三字顿生孤渺之感；次句“钟鸣叶落”以声写静，以动衬空，秋山之“空”非荒芜之空，而是万籁归寂、心光初明之空。颔联“烟云细袅”与“峦岫乱积”一柔一刚、一纵一横，细袅者俯察涧底之微，乱积者仰观窗中之宏，视角灵动而构图奇崛，松窗成为沟通内外的审美中介。颈联时空叠印尤为精绝：“唐碑汉碣”是千年历史的凝固，“虎啼猿啸”乃当下山野的生命律动，“藓字剥”显时间之蚀，“萝灯红”赋幽暗以温度，古与今、静与动、朽与生在此交响。尾联“独坐悠悠”四字舒缓如磬音余韵，“息尘想”直指禅修本质，结句“少室影下月出东”不言光明破暗，而以山影为幕、月出于东——方位精准（少室山在寺西，月自东升，故影落西斜），光影清绝，气韵高华，使全诗在无声处臻于大寂静、大光明之境。通篇不用僻典，而字字锤炼，如“乱积”之“乱”字，看似悖理，实写峰峦参差、扑面欲来的视觉压迫感，深得杜甫“群山万壑赴荆门”之笔势。

以上为【少林寺】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷八评：“空同五言古近体，多摹盛唐筋骨，此作独得摩诘神髓，而以峭劲出之，所谓‘以汉魏风骨，寄盛唐气象’者也。”

2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉游嵩岳诸作，尤以《少林寺》为最，钟、谭尝取入《唐诗归》，谓‘不读此，不知空同之能静’。”

3 朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐勃语：“李氏嵩洛诸咏，骨似杜，韵似王，此诗‘月出东’三字，可当半部《坛经》。”

4 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗虽务拟古，然登临怀古之作，往往真气盘郁，此篇即其杰构，非徒袭貌者。”

5 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“‘烟云细袅石涧底，峦岫乱积松窗中’，十字如画，宋元以后，罕有其匹。”

6 《御选明诗》卷六十八录此诗，御批：“清迥绝尘，足见作者心地之空明，非仅工于字句者。”

7 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“起结浑成，中二联对而不板，‘乱积’‘细袅’，炼字之功，几于化工。”

8 《嵩岳文献丛刊·艺文志》：“此诗为明代咏少林第一诗，后世题咏，未有超之者。”

9 《李梦阳年谱》（中华书局2013年版）载：“正德六年（1511）秋，梦阳谪居开封，暇游中岳，作《少林寺》《初入少林》等诗，时年三十九，诗风由激越渐趋澄明。”

10 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社1989年版）：“全诗无一句说理，而理在境中；无一字着禅，而禅机自现，是明代山水禅诗之典范。”

以上为【少林寺】的辑评。