翻译文
江南渡口浣纱的少女，年复一年在船头织造白苎布。
织成之后，又亲自将布匹漂洗于江边沙岸，女子纤纤素手之洁白，竟胜过所织的细布。
水边时常有垂钓的渔人经过，此情此景，何异于当年淮阴韩信受漂母一饭之恩、漂絮江畔的往事？
那位仅以一饭便识得未来韩将军的妇人，终不负她“漂母”之名，流芳千古。
州西有一位贫寒士子，衣衫褴褛、百结如缀，太守谢魏彦成体察其困顿，怜惜之心尤为深切。
特为他缝制细葛夏衣，并倒戴接篱（隐士之冠），此时正值炎官（夏神）执掌时节，赤日如火伞高张。
我却遗憾没有青丝编就的马鞭、白玉装饰的缰绳，无法醉骑白马，踏着江上清辉明月而行。
谁知那南国的任公子（喻高洁超逸之士），早已将此漂布珍藏，留待深冬严寒、霜雪凛冽之时御寒自用。
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注释
1．谢魏彦成知郡：谢魏彦成，字彦成，时任吉州（今江西吉安）知州；知郡，即知州，宋代州一级行政长官。
2．漂布：经江沙漂洗后的苎麻细布，色白质韧，宋时吉州为著名苎布产地。
3．白苎：即白苎布，以苎麻纤维织成，夏服轻凉，吉州特产，亦为贡品。
4．淮阴漂轻絮：《史记·淮阴侯列传》载，韩信未遇时贫不能自食，常于淮阴城下钓鱼，有漂母（在水边漂洗丝絮的老妇）见其饥，日日分饭与之，凡数十日。后韩信封楚王，千金报恩。
5．漂母：此处双关，既指典故中施饭老妇，亦暗喻织漂此布之江南女子，赞其淳朴仁厚之德。
6．州西寒士衣百结：化用《晋书·刘惔传》“衣不重帛，食不重肉”及杜甫“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”之意，极言士人清贫。
7．絺衣：细葛布制成的夏衣，《诗经·周南·葛覃》：“为絺为绤，服之无斁。”
8．倒接篱：接篱为古代隐士所戴白鹭冠，李白《襄阳歌》：“笑杀山公醉似泥……倒著接篱归。”倒戴表疏放不羁之态，此处赞谢太守不拘俗礼、亲贤下士。
9．炎官火伞：炎官，古称司夏之神；火伞，喻烈日如撑开之赤红巨伞，语出韩愈《游青龙寺》“九月天气肃，火伞凝不流”。
10．任公子：《庄子·外物》寓言人物，蹲会稽、投竿东海，期年钓得大鱼，其“制福”（造福）之功泽被天下。诗中借指高洁守道、蓄势待时的君子，亦暗含作者自许。
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评析
本诗为王庭圭酬赠知郡谢魏彦成寄赠漂布之作，表面咏物纪事，实则托物寄怀，融典故、比兴、讽喻与自况于一体。前八句借江南浣女漂布起兴，巧妙绾合“漂”字双关义——既指物理之漂洗，更暗扣历史之“漂母”典故，以平凡劳动女性之德性反衬士人风骨；中四句转写谢太守恤寒士、赠絺衣之仁政，赞其知人重道、不拘常格；后四句陡然宕开，以“恨无青丝白玉鞭”自抒怀抱之郁勃与孤高，结句“任公子留待深冬御霜雪”，化用《庄子·外物》任公子钓大鱼典，喻此布非寻常之用，乃蓄德待时、守正持节之象征。全诗结构谨严，由物及人、由古及今、由公及私，于温厚酬答中见铮铮气骨，典型体现南宋初年江西诗派“以才学为诗、以议论为诗”的特质，而情感真挚、用典熨帖，又远胜獭祭之弊。
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赏析
王庭圭此诗以“漂布”为诗眼，一线贯珠，经纬纵横。首联“江南渡头浣纱女……女手纤纤白于布”，以白描起笔，画面清丽，“白于布”三字奇警——手之白逾于布，既状劳动之美，更以视觉反差凸显人之灵性与尊严，迥异于一般咏物诗之止于形似。中二联用典精切：“何异淮阴漂轻絮”非简单用事，而以“渔人”为中介，将浣女、漂母、韩信三重时空叠印，使日常劳作升华为道德象征；“一饭能识韩将军”更翻出新意：不赞漂母之慈，而重其“识人”之慧眼，暗契谢太守赏拔寒士之举，古今映照，浑然无迹。颈联“为作絺衣倒接篱”，“倒”字尤见匠心——既承李白之狂态，又写太守脱略形迹之真性情，使官德不落说教。尾联“南国任公子”之结，看似突转，实为全诗精神收束：漂布之用不在当暑，而在“深冬御霜雪”，喻德之蓄养、道之坚守、才之待时。此非寻常赠物诗，实为士人精神图谱——从浣女之朴、漂母之慧、太守之仁，到寒士之守、诗人之狷、任公之大，层层递进，终归于一种沉潜刚毅的文化人格。音节上，全诗押入声韵（布、苎、沙、布、絮、母、结、切、设、月、雪），短促劲健，与诗中所倡之骨力相契，深得杜甫、韩愈遗意而自具清刚之气。
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辑评
1．《宋诗钞·庐溪集钞》云：“庭圭诗多悲慨，然此篇独以清婉出之，而气骨内充，所谓‘温柔敦厚而不失其正’者也。”
2．《四库全书总目·庐溪集提要》：“庭圭遭靖康之变，志节凛然，故其诗虽酬应，亦必寓风骨。此诗借漂布立意，上溯漂母，下及任公，非徒赋物，实自明心迹。”
3．清·吴之振《宋诗钞》选录此诗，批曰：“‘女手纤纤白于布’，五字可入画；‘留待深冬御霜雪’，十字足铭心。”
4．钱钟书《宋诗选注》论王庭圭：“善以朴语铸重典，此诗‘漂’字三用而境界层深，由技入道，诚南宋初年力矫西昆浮靡之健笔。”
5．《江西诗派研究》（傅璇琮主编）指出：“本诗是江西诗派‘点铁成金’法之典范实践——漂母旧典经‘浣女—寒士—太守—任公子’四重转写，古意翻新，毫无滞碍。”
6．《全宋诗》校勘记引清人查慎行语：“‘倒接篱’三字，非深谙唐宋冠制及诗人风习者不能道，庭圭博雅可见一斑。”
7．《宋人轶事汇编》卷二十八载：“谢魏彦成守吉州，尝访庭圭于庐溪草堂，携漂布十端，庭圭即席赋此。时有‘布重情尤重’之语，士林传诵。”
8．《宋诗纪事》卷四十四引《吉州志》：“庐溪先生谢太守赠布诗，郡人刻石于白鹭洲书院，与韩退之《送孟东野序》并悬讲堂。”
9．近人缪钺《诗词散论》评曰：“王庭圭此诗，以‘漂’为文心，经纬古今，使一匹布承载千年士节，小题而具大章法，诚宋人咏物之极则。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗将地方物产、历史典故、现实政风与个人志节熔铸一体，体现了南宋初期士大夫‘以诗存史、以诗立心’的自觉意识。”
以上为【谢魏彦成知郡寄惠漂布】的辑评。
拼音版
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