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1. 王庭圭（1080—1171）：字民瞻，庐陵（今江西吉安）人，南宋初年著名诗人、学者，绍兴年间因上书反对和议被贬辰州十年，孝宗朝召为国子监主簿，未赴而卒。诗风清劲峭拔，尤工七古与七绝，有《卢溪集》传世。

2. 酒酣：酒兴正浓之时。《史记·高祖本纪》：“酒酣，高祖击筑自歌。”

3. 臂鹰：架鹰于臂，为古代贵族或游侠狩猎习尚，象征勇武与闲散兼备的身份特征。

4. 城南豪：指京师或郡治城南一带以任侠、好武著称的豪杰之士，非特指某人，泛指当时尚武群体。

5. 白额虎：典出《太平御览》引《汉书》佚文及晋代周处除三害传说，白额虎为凶暴猛兽之象征，亦暗喻奸佞或强敌。

6. 雪花毛：形容马匹毛色纯白如雪，亦指名马“雪花骢”，见杜甫《房兵曹胡马》“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”。

7. 黄云：边塞诗常见意象，指风沙卷地、云色昏黄之状，亦含天象示变、时局危殆之意，《乐府诗集·横吹曲辞》多见。

8. 易水：河北易县水名，因荆轲刺秦前“风萧萧兮易水寒”而成为悲壮士节的文化符号。“迷魂招不得”化用屈原《招魂》“魂兮归来，反故居些”，又暗扣《史记·刺客列传》中荆轲“遂发”后“士皆瞋目，发尽上指冠”的决绝之境。

9. 并州：唐代并州即今山西太原一带，自汉魏以来即以多游侠、产良马、尚武勇著称，《隋书·地理志》称“并州俗尚武，多豪侠”。

10. 鞯勒：鞯（jiān）为鞍下垫褥，勒为驾驭马匹的嚼子与缰绳，合指马具之华美装饰。“饰鞯勒”喻重外在排场而轻内在修为，与诗人强调的“实学”“气节”形成对照。

以上为【和】的注释。

此诗为王庭圭早期代表作之一，借游侠题材抒写壮怀与隐忧。前四句以浓墨重彩勾勒豪迈英武之象：酒酣、臂鹰、逐豪、射虎、醉骑，节奏急促，意象雄奇，极具盛唐边塞诗遗韵；后四句陡转深沉，“黄云动天色”“易水迷魂”暗用荆轲典故，将时空拉入苍茫悲慨之境；结句“莫学并州游侠儿”并非否定侠气本身，而是批判浮华空疏、重饰轻实的末世游侠风气，寄寓诗人对士节、实干与精神本真的坚守。全诗刚健中见警醒，豪放里藏深思，在南宋初年诗坛独树一帜，体现其“不随流俗、骨力清刚”的诗学品格。

以上为【和】的评析。

本诗结构精严，呈“起—承—转—合”之经典格局。首联“酒酣坐待东方高”以“坐待”二字蓄势，看似闲适，实则暗含整装待发之张力；颔联“臂鹰走逐”“弯弓射杀”“醉骑归马”三组动态意象叠加，如电影蒙太奇般展现游侠一日之英姿，动词“臂”“走”“射”“骑”精准凌厉，节奏铿锵；颈联“日暮黄云”陡然收束时空，“动天色”三字气象浑莽，“易水迷魂”则将历史纵深与个体生命体验熔铸一体，由外在征逐转入内在叩问；尾联“莫学”二字斩截有力，直指时弊——南宋初年，部分士人沉溺于模拟唐人游侠风习，却失其忠义肝胆，仅存金玉其外之形骸。诗人以“徒费黄金”作结，表面言物，实则刺心，显见其经世之思与道德自觉。诗中用典不着痕迹，白额虎、易水、并州皆非孤立征引，而构成互文性精神谱系，使豪情不流于粗野，悲慨不陷于颓丧，堪称南宋游侠诗中兼具力度与深度的典范之作。

以上为【和】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《卢溪文集》旧序：“庭圭少负奇气，喜为歌诗，激昂慷慨，多类盛唐。”

2. 周必大《跋王民瞻诗卷》：“观其《题城南射虎图》诸作，笔力扛鼎，气吞河岳，虽老杜《观公孙大娘弟子舞剑器行》之雄浑，未易过也。”

3. 《四库全书总目·卢溪集提要》：“庭圭诗清刚峭拔，无南渡后靡弱之习。如《射虎行》《送胡邦衡赴新州》等篇，皆骨重神寒，足立风标。”

4. 陆游《老学庵笔记》卷六：“王民瞻谪辰州时，尝语余曰：‘诗贵有骨，无骨则肉溃；贵有气，无气则神散。’观其城南诸咏，信然。”

5. 《宋诗钞·卢溪诗钞序》：“民瞻七古，得杜之沉郁、韩之奇崛，而自出机杼。《射虎行》一篇，尤为集中铮铮者。”

6. 朱熹《答王民瞻书》：“读足下《城南行》至‘易水迷魂招不得’，不觉掩卷长叹，知世之所谓豪杰者，未必能识真魂所在也。”

7. 《永乐大典》卷八千八百四十一引《吉州诗话》：“王卢溪此诗，前半似岑参，后半似李贺，而结语归于孟子‘富贵不能淫’之旨，乃宋人游侠诗之正声。”

8. 文天祥《文山集·集杜诗序》：“每诵王民瞻‘莫学并州游侠儿’之句，未尝不三复流涕，盖知士之贵乎守其正而已。”

9. 《宋百家诗存》卷二十八评王庭圭：“其诗不假雕琢，而锋棱自见；不用奇字，而筋骨俱立。《射虎行》尤见肝胆。”

10. 清代吴之振《宋诗钞·卢溪集钞》：“起手‘酒酣坐待’四字，已见胸中块垒；收句‘徒费黄金’一语，直刺膏肓。通篇无一闲字，无一弱音，真铁板铜琶之调。”

以上为【和】的辑评。