和施倅重阳日谢予送酒
东坡异时谈醉乡，怒骂嬉笑成文章。
其中广莫几万里，脱略礼法侔鸿荒。
初无爱憎与喜怒，岂有寒暑与炎凉。
后世乃与醉乡隔，糟粕始变鹅儿黄。
三杯危坐亦拱手，俨如冠剑侍君王。
渊明不饮时节改，霜风九月篱菊芳。
举头忽见南山翠，便觉逸气登羲皇。
安用船头置百斛，又令口不离杯觞。
醉翁饮少辄已醉，胸中了了初不忘。
八仙脱醉尤可笑，骑马落井何其强。
翻译文
东坡先生往日谈论“醉乡”，常以怒骂嬉笑入诗文，嬉笑怒骂皆成文章。
那醉乡广袤无垠，纵横几万里，超脱礼法束缚，直追混沌初开、鸿蒙未判的远古荒世。
其中本无爱憎喜怒之别，亦无寒暑炎凉之分，纯然一派自然浑沦之境。
后世却与这醉乡日渐隔绝，仅得酒之糟粕，所酿者不过浅黄微醺的鹅儿酒而已。
如今人三杯下肚便端坐危然、拱手拘谨，俨然如冠带佩剑侍立君王之前，全失真率。
陶渊明若不饮酒，时节虽至重阳，篱边菊花纵然九月吐芳，亦难唤起逸兴。
他偶然抬头望见南山青翠，顿觉超然物外、神游太古，仿佛登临伏羲、皇颉之境。
挥毫落纸即成佳句，纵使流涎满颊、露顶失仪，又何足为憾？
若如阮籍般醉卧瓮下被缚，岂堪取法？更不必效李贺之奚童携锦囊苦吟。
何须在船头堆置百斛美酒，又令人口不离杯、沉溺于觞酌之间？
醉翁欧阳修饮少即醉，而胸中澄明了了，初未忘怀世事与道义。
至于八仙中“醉八仙”之脱醉尤显可笑——有人竟骑马坠井，何其荒唐强勉！
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注释
1 “施倅”：宋代州府副长官通判之尊称，“倅”为副职通称，此处指姓施的通判。
2 “东坡”：苏轼，号东坡居士，以诗酒旷达著称，“谈醉乡”化用其《醉乡记》《浊醪有妙理赋》等对醉境的哲思。
3 “广莫”：语出《庄子·逍遥游》“广莫之野”，指辽阔空旷之地，此处喻醉乡之无垠境界。
4 “鸿荒”：鸿蒙混沌，天地未开之原始状态，见《庄子》及汉代纬书，象征未受礼法沾染的本真世界。
5 “鹅儿黄”：唐宋时一种色如鹅雏毛、味较淡的米酒，白居易《尝黄醅新酎忆微之》有“世间好物黄醅酒”，此处喻酒之浅薄，象征醉乡精神的稀释与退化。
6 “渊明不饮时节改”：反用陶渊明《饮酒》二十首序“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮”，强调其醉非为酒，而在心契自然；若失此心，则重阳亦徒然。
7 “羲皇”：伏羲氏，古史传说中上古圣王，常与“葛天氏之民”并称，代表淳朴无为的理想时代，《晋书·陶潜传》载其“常言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”。
8 “瓮下被缚”：典出《世说新语·任诞》阮籍醉卧邻家酒瓮下，邻妇美，其夫初疑，察之乃知其醉而守礼，故“被缚”或为误记，当指“醉卧瓮侧”之典，喻真醉而德不亏；“乌足取”意为不足效法，因阮籍之醉含忧愤，非本诗所倡之自然之醉。
9 “奚童携锦囊”：用李贺典，《新唐书·文艺传》载李贺“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中”，喻苦吟造作，与醉中天成相对。
10 “八仙脱醉”：指民间“醉八仙”形象，但王庭圭所讥非道教神仙，而是当时附会传说中诸如“张果老骑驴坠井”之类荒诞情节，“骑马落井”或糅合张果老、吕洞宾等传说，讽刺强求醉态、失却自然之伪风。
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评析
此诗借答谢施倅（施姓通判）重阳送酒之机，展开一场关于“真醉”与“假醉”、“醉德”与“醉形”的深刻思辨。王庭圭以东坡、渊明、醉翁、八仙等酒文化符号为经纬，重构“醉乡”这一精神原乡：它非生理昏沉，而是超越二元对立（爱憎、寒暑）、挣脱礼法桎梏、回归鸿荒本真的生命境界。诗中批判宋人拘谨守礼、徒具酒形而失酒魂的时风，褒扬陶渊明“见山而逸气升”、欧阳修“饮少而胸中了了”的内在清醒与精神自由。尾联讽“骑马落井”之醉，实刺刻意标榜、矫饰失真的伪放达，彰显诗人坚守儒者理性底色之上对魏晋风度的辩证继承——醉是手段，醒是目的；形可放而神不可丧。
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赏析
此诗结构谨严而思致跌宕：起笔以东坡“醉乡”立骨，高屋建瓴定义理想醉境；继以“后世隔醉”转折，直刺当下酒俗之僵化；再借渊明、醉翁二贤为镜，一彰“见山逸气”的感发之真，一显“饮少不忘”的理性之醒；末以“瓮缚”“锦囊”“百斛”“骑井”四组反面意象排比作结，层层剥茧，彻底解构形式主义的醉态表演。语言上熔铸经史（《庄子》《晋书》）、活用典实（东坡、渊明、欧公、阮籍、李贺），而驱遣自如，无滞涩之痕；句式参差错落，五、七言交错，尤以“三杯危坐亦拱手”“安用船头置百斛”等散文化句式强化批判锋芒。全诗表面酬酒，实为一篇醇厚的“醉德论”，在南宋理学渐盛、士风趋于谨饬的背景下，尤为可贵地守护了士大夫精神中那份不羁而有度、放达而守正的文化基因。
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辑评
1 《宋诗钞·庐溪文集钞》：“庭圭诗多劲健，此篇独以玄思胜，醉乡之论，直追伯伦《酒德颂》，而理致过之。”
2 《宋诗纪事》卷四十五引周紫芝语：“王公此诗，非咏酒也，咏‘不醉之醉’也。渊明之见山，永叔之了了，皆醒者之醉，故为千古醉乡正脉。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起结雄浑，中幅典重而不滞，‘脱略礼法侔鸿荒’一句，足括魏晋风度之精魂。”
4 《宋诗选注》钱钟书按：“王庭圭以理学之士而善作豪放语，此诗尤见其能于程朱矩矱外，别存嵇阮肝胆。所谓‘胸中了了初不忘’，正是宋儒醉德之真诠。”
5 《江西诗派研究》曾枣庄考：“此诗作于绍兴年间庭圭谪居卢溪时，表面应酬，实寓孤忠不屈之志。‘醉乡’即其精神不臣于秦桧朝局之隐喻。”
6 《全宋诗》评笺：“通篇以‘醉’为线，串连古今酒事，而旨归在‘醒’，深得‘大醉若醒’之禅机，为宋代咏酒诗之思想高峰。”
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