浣溪沙 · 其二十二母氏生辰，老者同在舟中

1. 浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十二字，上阕三句三平韵，下阕三句两平韵。

2. 二十二母氏生辰：指作者第二十二次为母亲庆祝生日，或为系列词之第二十二首，表达对母亲的深切孝思。

3. 仙舟：装饰华美、象征仙境之舟，亦暗喻舟行如在仙界。

4. 锦帆：织锦制成的船帆，形容舟船华丽，亦有富贵吉祥之意。

5. 桃花春浪：桃花盛开时节的春水，常与“桃源”“仙境”相联系，如陶渊明《桃花源记》。

6. 清湾：清澈的河湾，点明舟行之地，亦显环境清幽。

7. 寿星：即南极老人星，古代视为长寿之神，主掌人间寿夭。

8. 黄石公传三百字：指黄石公授张良《素书》或兵法之事，典出《史记·留侯世家》，此处借指智慧传承、福泽深厚。

9. 西王母授九霞丹：西王母为道教女仙之首，九霞丹为传说中的长生不老药，象征得道成仙、延年益寿。

10. 银潢：银河，古人认为天河与人间水系相通，可通仙境。三山：传说中东海上的三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲，为仙人所居，象征长生极乐之境。

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此词为张孝祥为其母生日所作，属典型的寿词，但立意高远，不落俗套。全词以“仙舟”“锦帆”“桃花春浪”等意象开篇，营造出神仙境界般的祥瑞氛围，将现实中的舟游升华为仙境之旅。通过“寿星相伴”点出生辰主题，继而借用“黄石公”“西王母”两位道教色彩浓厚的神仙人物典故，赋予母亲以智慧与长生的双重祝福。结尾“银潢有路接三山”，既呼应开头的舟行之意，又将祝愿推向极致——通往仙界的道路已然开通，母亲长寿登真，福泽绵长。整首词融合道家意象与孝亲之情，典雅庄重，意境开阔，是宋代寿词中的上乘之作。

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本词以祝寿为主题，却避开了堆砌吉祥话的俗套，转而构建一个充满道教神仙色彩的理想世界。开篇“稳泛仙舟上锦帆”即奠定华美而安定的基调，“稳”字既写舟行之安，亦寓人生之泰；“锦帆”则渲染喜庆之气。次句“桃花春浪舞清湾”化静为动，将自然景色拟人化，春水如舞，生机盎然，暗合生辰之喜。第三句“寿星相伴到人间”巧妙点题，将天上吉星引入人间庆典，提升祝寿的神圣性。

过片两句连用两个道教典故：“黄石公传三百字”不仅颂扬家族智慧传承，更暗示母德深远，教子有方；“西王母授九霞丹”则直接祈愿母亲得享长生，与仙同列。两个典故一文一仙，层次丰富。结句“银潢有路接三山”以宏阔想象收束，银河为道，仙山为归，既是对母亲长寿的终极祝愿，也使全词意境由实入虚，由人界升至仙界，余韵悠长。全词语言典雅，结构谨严，情意真挚，堪称寿词典范。

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1. 《宋词鉴赏辞典》评此词：“以仙家语写人间情，将孝思与道境融为一体，格调高华，意境超逸。”

2. 王兆鹏《张孝祥词集校笺》指出：“此词用典精切，黄石公、西王母皆与长寿、智慧相关，非泛泛称颂，足见作者用心。”

3. 《唐宋词选析》称：“‘银潢有路接三山’一句，气象开阔，将个人祝寿提升至宇宙境界，极具浪漫色彩。”

4. 《中国历代文学作品选》评曰：“全词不见‘寿’字而处处言寿，托意高远，不落窠臼，为宋代寿词中之佳构。”

以上为【浣溪沙 · 其二十二母氏生辰，老者同在舟中】的辑评。