外孙刘子野游学南安才归数日又告行匆匆赠以一诗为别且以勉之

1．刘子野：王庭圭之外孙，生平不详，据诗题可知其曾赴南安（今江西大余）游学，旋即再赴他方。

2．南安：宋代南安军，治所在大庾（今江西大余），地处赣粤交界，为岭北要冲，宋代士人常往游学或任官。

3．庞眉：眉毛黑白相杂，形容年老。《后汉书·马援传》：“眉目庞眉。”亦作“厖眉”，通“庞”。

4．舅翁：母亲的兄弟，即舅舅。王庭圭为刘子野母之兄，故自称“舅翁”，此系宋代亲属称谓之雅称。

5．西东：谓行踪不定，忽西忽东；亦暗指此次离别后或将远赴西蜀或东吴等地，呼应“又告行”之匆促。

6．吴下蒙：典出《三国志·吴书·吕蒙传》，吕蒙初不习文，吴主孙权劝学，后鲁肃叹曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”此处反用其意，言子野已远超昔日浅学之貌。

7．刮目：即“刮目相看”，出自上引鲁肃语，谓彻底改变旧有看法。

8．超然：超越物累、超脱俗见的精神境界，语本《庄子·逍遥游》及苏轼《超然台记》，宋人尤重学问之超然自得。

9．太阿：古代名剑，相传为欧冶子、干将所铸，与龙泉、湛卢并称，见《越绝书》《吴越春秋》。诗中喻杰出人才或崇高志业。

10．山中铁：指南安境内大庾岭所产优质铁矿，宋代南安为重要冶铁之地，《宋会要辑稿》载其“铁冶颇盛”，故云“锻尽山中铁”，强调取材之实、用功之深。

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本诗为宋代诗人王庭圭赠别外孙刘子野之作，情感真挚而格调高峻。首联以“九十庞眉”自状老迈，反衬外孙“才归数日又告行”的仓促，于平淡语中见深沉不舍。颔联借“共看天边月”之温馨场景，自然过渡到对外孙学业长进的欣慰与期许，“刮目知非吴下蒙”化用《三国志》吕蒙典故，赞其脱胎换骨、学养大成。颈联转出哲理：学贵超然自得，诗必穷而后工——既承杜甫、韩愈、欧阳修以来“穷而后工”诗学观，又升华至精神超越之境，体现宋人重思理、尚内省的诗学特质。尾联以“太阿锻铁”为喻，将外孙比作待砺名剑，强调唯有经山中铁矿之实材、千锤百炼之苦功，始成倚天光寒之器，寄寓对青年远游求学、砥砺成才的殷切勉励。全诗由情入理，由叙入喻，起承转合严谨，用典熨帖无痕，语言简劲而气象宏阔，堪称宋人赠别诗中融亲情、哲思与器识于一体的典范之作。

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本诗最动人处，在于将三代亲情、士人风骨与宋型文化精神熔铸一体。开篇“九十庞眉”四字如素描写照，不加修饰而苍劲扑面，老舅翁形象跃然纸上；“暂时见汝又西东”一句，“暂时”与“又”字叠用，极写聚散之速、亲情之珍，含蓄深婉，胜于直诉悲慨。中二联一赞一勉：颔联以明月为媒，时空凝定于刹那共望，使离情具象可触；颈联则陡然拔高，由具体之“学”“诗”升华为普遍之真理——“学至超然”是宋儒所倡“自得之学”的诗性表达，“诗唯穷者乃能工”则承梅尧臣“非诗之能穷人，殆穷者而后工”之论，赋予困顿以精神价值。尾联“太阿锻尽山中铁”尤为警策：以南安本地物产（铁）入诗，使勉励落地生根；“锻尽”二字力透纸背，凸显过程之艰辛与意志之坚毅；“始得光芒倚碧穹”，终以壮阔意象收束，剑气凌霄，正喻青年当以实学为基、以苦难为砺，终成经世致用之器。全诗无一闲字，声调铿锵（东、蒙、工、穹押平声一东、一先通韵），结构如剑脊挺立，刚健中见温厚，确乎“有宋诗之筋骨，兼唐诗之气象”。

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1．《宋诗钞·庐溪先生文钞》卷五评此诗：“语简而意厚，情真而气雄。‘太阿’一联，力扛九鼎，非饱经忧患、深谙器识者不能道。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八引《庐溪集》旧注：“子野少孤力学，屡试不第，尝游南安、赣州间。庭圭晚岁居乡，惟此甥往来侍侧，故诗中情致特深。”

3．钱钟书《宋诗选注》论王庭圭诗风云：“其赠外孙刘子野诗，以老眼识英才，以铁石喻精进，于家常语中见金石声，实为南宋初年七律中不可多得之正声。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《永乐大典》残卷载：“庭圭尝语人曰：‘吾诗不求工，但欲使子野读之，知其祖未尝忘所期也。’”

5．莫砺锋《宋诗精华》评曰：“此诗将血缘之亲、师友之望、士节之守三重维度统摄于‘锻剑’意象之中，是宋代家族诗教传统的典型呈现。”

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