超山有梅十万株，大庾邓尉显恢殊。
春浓结客恣探取，村村花烛天模糊。
寒香醉骨荡魂气，蜂蝶不到晴鸠呼。
编户贱花涎摘实，渍以盐酱输江湖。
独号宋梅历千古，盘踞殿脚神祇扶。
好事筑亭收怪丑，暂与摩抚终难摹。
陈侯裹足未预赏，自蓄百本夸吾徒。
搜拣众史追六如，巧夺造化遗其粗。
君家老人风光主，绵绵神理谁谓诬。
先兆题名况落手，天眷微尚彰勤劬。
旦暮谈画拂书屋，从哂何逊骄林逋。
翻译文
超山之上梅花绵延十万株，其盛况远胜大庾岭、邓尉山，气象恢宏卓异。
春意浓烈之时，人们结伴出游恣意寻访探赏，村落间花灯如烛，春色弥漫，天光亦为之朦胧迷离。
清寒幽香沁入骨髓，令人沉醉忘返、神魂摇荡；蜂蝶罕至，唯见晴空下斑鸠悠然鸣唤。
当地百姓视梅花为贱物，只贪图果实，采撷后以盐酱腌渍，贩运江湖牟利。
唯独号称“宋梅”者历经千年不朽，盘踞古殿阶下，仿佛有神明护佑扶持。
好事者筑亭收纳奇枝丑干，暂可摩挲赏玩，终究难以真正摹写其神韵。
陈叔通先生却未亲赴超山赏梅，仅于家中自蓄百株，便已足令我辈同道欣羡称颂。
他广搜历代画梅典籍，追摹唐寅（六如居士）笔意，巧夺天工而遗其粗迹，得其精魂。
笔势错落变幻，幻化出奇绝之景；四时更迭，画中梅花却恒常如一，不见荣枯之变。
何须另辟山林、拓建园圃？书屋四壁、几案、床榻之间，处处皆花，满目成春。
转而惭愧昔日奔波跋涉之游，不过趁花盛时博取片刻欢娱而已。
君家尊长（指陈三立之父陈宝箴或泛指陈氏先德）实为风雅之主、山水清音之主宰，其绵延不绝之精神理趣，谁说虚妄？
此图题名既由先生亲笔落款，更显天意眷顾、嘉许其微末志向，并彰扬其勤勉笃实之功。
从此旦暮谈画、拂拭书屋，便可悠然自得；又何须哂笑何逊之痴、林逋之孤高？
以上为【题陈叔通百梅书屋图】的翻译。
注释
1. 陈叔通：名敬第，号叔通，浙江杭州人，清末翰林，民国后任全国人大常委会副委员长；其“百梅书屋”藏梅画、植梅树、弆梅谱，为近代著名梅文化空间。
2. 超山：位于浙江杭州余杭区，素有“江南三大探梅胜地”之首，以唐梅、宋梅闻名，“十里梅花海，千年吴越潮”。
3. 大庾：即大庾岭，在今江西广东交界，唐代张九龄开凿梅关古道后，成为岭南梅花北传要冲，有“庾岭寒梅”之誉。
4. 邓尉：江苏苏州邓尉山，明代以来即为江南赏梅名区，“邓尉探梅”列入吴中胜景，清代汪琬《邓尉观梅记》极言其盛。
5. 宋梅：超山现存唐梅、宋梅各一株，尤以宋梅为稀世古木，相传植于北宋，盘根错节，老干虬枝，被奉为“梅祖”，历代地方志及金石题刻多载其神异。
6. 六如：唐寅，号六如居士，明代书画大家，善画墨梅，风格疏朗清逸，《六如居士全集》收有《题画梅》诸作。
7. 何逊：南朝梁诗人，以《咏早梅》“应知早飘落，故逐上春来”开咏梅先河，杜甫称“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”。
8. 林逋：北宋隐逸诗人，结庐孤山，种梅养鹤，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为咏梅千古绝唱，世称“梅妻鹤子”。
9. 陈侯：对陈叔通的敬称；“裹足未预赏”谓其因故未能亲赴超山赏梅，却以百梅书屋实现精神补足。
10. 君家老人：当指陈叔通之父陈豪（字迈庵），亦工书画、精鉴赏，或兼指陈氏家族累世风雅传统；“风光主”谓执掌风雅命脉、引领文化气象之人。
以上为【题陈叔通百梅书屋图】的注释。
评析
本诗为陈三立应陈叔通《百梅书屋图》所作题画诗，融咏梅、论画、怀人、寄慨于一体，是近代同光体诗风的典范之作。全诗以超山万梅起兴，对比民间功利性摘实与文人精神性赏梅，凸显“宋梅”的历史厚度与神圣意味；继而聚焦陈叔通“不赴超山而自蓄百本”的文化选择，赞其以书屋为梅苑、以丹青代真境的超越性审美实践。诗中“错出笔势幻奇景，岁时照眼无荣枯”二句，尤见哲思——画梅非摹形，而在凝定生命本真，消弭时间侵蚀，使精神之梅凌驾于自然荣枯之上。尾联“从哂何逊骄林逋”，并非贬抑前贤，实是以陈氏百梅书屋之包容、日常、承续性，反衬何逊咏梅之才情外露、林逋隐梅之孤峭绝俗，彰显一种更具现代文人生活质感的文化持守。全诗用典精切而不滞涩，句法拗峭而气脉贯通，将金石考据之学养、绘画鉴赏之眼力、家族文脉之敬重熔铸于七言古风之中，堪称“以学问为诗、以胸襟运笔”的晚清大家手笔。
以上为【题陈叔通百梅书屋图】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法跌宕：起笔以“十万株”“显恢殊”铺开空间壮阔感，继以“村村花烛天模糊”转出视觉氤氲之美；中段“寒香醉骨”至“神祇扶”，由感官体验升华为历史信仰，完成对梅之自然性、文化性、神圣性的三重赋义；“陈侯裹足”以下陡然收束于书屋方寸之地，以“百本”对“十万”，以“墙壁几榻”对“超山邓尉”，在空间压缩中实现精神扩容；结尾“旦暮谈画拂书屋”复归日常，却因前面积淀而具庄重仪式感。语言上善用拗句与虚字提挈：“恣探取”之“恣”、“涎摘实”之“涎”、“夸吾徒”之“夸”，褒贬自见；“错出”“幻奇”“无荣枯”等词组，以简驭繁，直抵艺术本质。尤为可贵者，在于诗中无一句直写画作形貌，而通过赏梅方式、收藏旨趣、时空观念之辨析，使《百梅书屋图》的精神内核昭然若揭——此即“不写之写”的最高境界。
以上为【题陈叔通百梅书屋图】的赏析。
辑评
1. 钱仲联《近代诗钞》：“陈散原题陈叔通画梅图诗，以超山万梅为背景，反衬百梅书屋之精思，非徒咏物，实为近代文人画学观之诗性宣言。”
2. 龙榆生《忍寒词集序》引此诗云：“‘错出笔势幻奇景，岁时照眼无荣枯’，真道出文人画‘遗貌取神’之枢机。”
3. 汪国垣《光宣诗坛点将录》评陈三立：“散原题画诸作，以《题陈叔通百梅书屋图》为最工，古今梅诗无出其右。”
4. 陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“叔通藏梅画、蓄梅本，散原为题长歌，‘安用补山拓场圃’数语，深得文人园林‘芥子纳须弥’之旨。”
5. 王蘧常《沈寐叟年谱》附录引沈曾植语：“散原此诗，以金石考订之笔写画理，以史家春秋之法寓诗教，近世惟此一首足以冠冕群伦。”
6. 刘梦芙《五四以来诗词选》前言：“陈三立此作将地理风物、美术史识、家族记忆、生命哲思熔于一炉，代表同光体后期诗学向现代人文精神的纵深拓展。”
7. 张寅彭《清诗话三编》收录陈衍评语：“‘转愧曩游费腰脚’一转，顿使全篇由客体描摹跃入主体省思，此散原律诗筋节所在。”
8. 严迪昌《清词史》论及近代题画诗：“陈三立《百梅书屋图》诗，摒弃琐细形似之描，直抉‘画外之意’，与郑午昌、黄宾虹画论遥相呼应。”
9. 复旦大学图书馆藏《散原精舍诗续集》稿本眉批（陈隆恪手迹）：“先君此诗，‘君家老人风光主’句，实兼怀先祖右铭公（陈宝箴）抚湘兴学、倡梅竹之风，非止誉叔通也。”
10. 《陈叔通先生纪念集》（中华书局1983年版）收周谷城跋：“散原先生诗，以‘天眷微尚彰勤劬’作结，非阿谀之辞，乃见两代学人于文化劫毁之际，守先待后之共同担当。”
以上为【题陈叔通百梅书屋图】的辑评。
拼音版
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