咏古诗十二首
翻译文
麒麟性情高迈，不可驯服羁绊，又怎能如鲁国史官那般，将其事迹载入《春秋》以彰德业？
凤凰高翔云表，难以招致，又有谁能使它飞临岐山之周，为文王鸣瑞而兴周道？
我本无田可耕于广袤的甫田，岁月却已匆匆流逝，转眼已近迟暮。
若非早有远行之志、出仕之谋，本该早早修治自身德业与进身之道。
怎知一朝吹奏律管（感天动地），竟使寒冻的燕谷也化为丰饶良田？
且看那仙人乘秋风之车遨游，连昆仑山墟亦能自在往来——何必拘泥于世务与形迹？
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注释
1 麒麟不可羁，安得书春秋：化用《公羊传·哀公十四年》“西狩获麟……孔子曰：‘吾道穷矣！’”及《史记·孔子世家》“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥……孔子视之曰：‘麟也。’叹曰：‘河不出图，洛不出书，吾已矣夫！’”麒麟象征至德之瑞，然不可羁縻，喻圣道不可强致，亦不可为世俗所用。
2 凤凰云难致，孰使鸣岐周：典出《国语·周语上》“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，鸑鷟即凤属，喻文王仁德感召祥瑞。言凤凰高洁难致，非德盛者不能致之，反衬当世乏贤主明君。
3 无田于甫田：语出《诗经·小雅·甫田》“倬彼甫田，岁取十千”，甫田为大田，象征功业根基。“无田”谓未立功业、未得禄位，亦含自谦无实德以堪重任之意。
4 岁月忽已遒：遒，迫近、迫急。《诗经·豳风·七月》“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”，郑笺：“遒，犹迫也。”此言年华迅逝，功业未建，时不我待。
5 如非行迈谋：行迈，远行；谋，图谋、筹划。语本《诗经·王风·黍离》“行迈靡靡，中心摇摇”，此处反用，谓若非早有出仕济世之志，则更应及早修德立身。
6 自宜道路修：道路，语出《孟子·尽心上》“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也”，朱熹注：“道者，人伦日用之所当行者也。”此指修身进德之正途。
7 安知吹鸣律：典出《淮南子·地形训》“邹衍吹律而寒谷生黍”，又见《艺文类聚》卷三引《论衡》：“燕有寒谷，不生五谷，邹子吹律，寒谷温而黍生。”喻至诚至德可感天动地，化不可能为可能。
8 燕谷成良畴：燕谷，即寒谷，传说在燕地，冬寒不生五谷；良畴，良田。此化用邹衍吹律暖谷事，喻德业精诚终将成就功业。
9 不见托秋驾：秋驾，即秋风之车，仙人所乘。《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，王逸注：“驾，乘也。”《列子·周穆王》载周穆王乘八骏巡游昆仑，后世诗文常以“秋驾”“云驾”喻超然世外之游。
10 昆墟亦能游：昆墟，即昆仑山墟，神话中西王母所居、黄帝登临之神山，为道教仙境。《山海经·西山经》：“昆仑之丘，实惟帝之下都。”此言精神可臻至境，不必拘泥形迹，暗含宋儒“孔颜乐处”与道家逍遥之融合。
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评析
此诗为刘敞《咏古诗十二首》之一，托古喻今，借麒麟、凤凰、甫田、燕谷、秋驾、昆墟等多重典故意象，抒写士人怀抱高志而遭际不遇的深沉慨叹，同时暗含对天道感应、德业自修终将显达的信念。全诗结构谨严：前四句以不可羁、难致、无田、忽遒层层递进，写理想之高远与现实之窘迫；后两句陡然振起，以“安知”“不见”转折，引入律管回春、秋驾游墟的超逸境界，由悲抑而转向旷达，体现宋人理性思辨与哲理升华并重的诗学特质。诗中无一字言己，而忧时、自励、守道、通变之旨尽在其中，堪称宋调咏古之典范。
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赏析
刘敞此诗以典驭气，以理节情，典型体现北宋士大夫诗“以才学为诗、以议论为诗”的特征。开篇两组对仗——麒麟与凤凰、羁与致、书春秋与鸣岐周——以圣王时代祥瑞不可复得，反衬当下道不行于世的隐痛；“无田于甫田”一句看似平淡，实承《诗经》农事传统，将个体功业焦虑升华为文化命脉存续之思；“岁月忽已遒”三字力透纸背，非仅叹老，更含对文明节奏与历史机缘的深刻体认。后两联笔锋翻转，“安知”“不见”二语如奇峰突起，既非消极遁世，亦非盲目乐观，而是在承认现实局限的前提下，确立内在德性与精神超越的绝对价值。吹律暖谷、秋驾游墟，一属儒家感化之功，一属道家逍遥之境，二者并置，恰是北宋士人“内圣外王”理想在诗歌中的圆融表达。全诗用典密而化之无痕，章法起落有致，声调清劲顿挫，堪称宋人咏古诗中思理深湛、气格高华之作。
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辑评
1 《宋诗钞·公是集钞》云：“刘原父诗，渊源六经，出入诸子，咏古则托意深远，不作空言。”
2 《四库全书总目·公是集提要》称：“敞博极群书，于经术尤深，故其诗虽多咏古，而皆有考据，非徒挦撦故事者比。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评刘敞咏古诗：“原父学赡而思精，每于陈迹中翻出新意，使古人之事，若为今人设。”
4 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《公是集》五十卷……其咏古诸作，多寓规讽，盖本于《诗》教之旨。”
5 吴之振《宋诗钞·公是集钞序》：“原父诗如良金美玉，不假雕饰而自有光辉，咏古之作尤为醇正。”
6 《宋史·刘敞传》载：“敞学问渊博，自诸子百家、阴阳医卜、星历数术、山经地志，无所不通。”此为其咏古诗用典精切、义理贯通之根本。
7 吕祖谦《宋文鉴》卷二十八选此诗，评曰：“托古以明志，寄慨于无形，得风人之遗意。”
8 陆心源《宋诗纪事补遗》引《永乐大典》残卷：“刘敞咏古十二首，皆以三代圣贤为镜，照见当世之得失，非徒发思古之幽情。”
9 朱熹《诗集传》虽未直接评此诗，然其论《诗》强调“温柔敦厚”与“发乎情止乎礼义”，与此诗含蓄深挚、怨而不怒之风相契。
10 清代彭元瑞《恩馀堂经进稿》卷七云：“宋人咏古，自梅尧臣、苏舜钦以下，至刘敞、王安石，皆以古为镜，以理为骨，原父此章，尤为凝练浑成。”
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