谢晏公莲实

1. 谢晏公：指谢氏与晏氏两位官员，具体所指学界尚无确考。或谓“谢”为谢绛（晏殊之婿）、“晏”即晏殊，二人皆北宋名臣，喜植莲、重清节；亦有认为“谢晏公”为一人之号，然无文献佐证，故从通说作二人并称解。

2. 莲实：即莲子，为睡莲科莲属植物莲（Nelumbo nucifera）成熟种子，味甘涩平，入心、脾、肾经，具补脾止泻、益肾固精、养心安神之功。

3. 落蕊：凋谢的花蕊，此处指莲花凋后残留之蕊柱，亦泛指落花余韵，非单指雄蕊。

4. 澹晴烟：形容莲实初成时笼罩于晴日轻烟中的淡雅色泽与朦胧气韵。“澹”通“淡”，言其色清而不浓，气静而不躁。

5. 玉杯：喻莲蓬，因其形如倒置酒杯，外壁青碧莹润，故称。

6. 麟趾：《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子”，以麒麟足喻仁厚祥瑞之德。此处借指莲子颗粒饱满、圆润端方，暗赞所赠者德行如麟。

7. 模金：谓莲子表皮光泽如镀金，或指其成熟后呈浅黄褐色，灿然若金模所铸，并非真金，乃取其色质之贵重感。

8. 撷秀：采摘秀美之实，语出《文选·左思〈蜀都赋〉》“撷芳”，此处特指采莲实。

9. 加笾（biān）：古代祭祀时盛果脯之竹器曰“笾”。《周礼·天官·笾人》：“掌四笾之实。”“荐新”“备加笾”谓以新熟莲实进献宗庙，属“四时荐新”之礼，见《礼记·月令》。

10. 刍荛（chú ráo）：割草打柴者，泛指民间百姓。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿……与民同之。”“不限刍荛往”化用其意，言采莲之利不分贵贱，人人可得。

以上为【谢晏公莲实】的注释。

本诗为宋代学者型诗人刘敞咏物寄怀之作，题咏“谢晏公莲实”，当系应酬或纪实之作，或与谢氏（疑为谢绛、谢景初家族）及晏氏（或指晏殊家族）相关人物赠莲实之事有关。全诗紧扣“莲实”之形、色、质、用、德层层展开：首联由落蕊起兴，以“思碧莲”暗扣莲实之源，奠定清雅基调；颔联工笔刻画莲房与莲子之态，“玉杯”“麟趾”二喻既状其形制之美，又赋予祥瑞之义；颈联转入人事，一写采摘之勤（“回急桨”），一写荐新之礼（“备加笾”），体现莲实由自然之物升华为礼制载体；尾联升华立意，以“不限刍荛”显其普世之利，终以“志服百疾蠲”收束，将莲实之药用价值与士人修身济世之志相融合。诗中无一句直写谢、晏二公，却处处映照其清德雅望，可谓含蓄深挚，理致兼胜。

以上为【谢晏公莲实】的评析。

刘敞此诗承六朝咏物传统而开宋人理趣新境。其艺术特色有三：一曰“以物载道”，全篇不离莲实之物理形态——从落蕊、成实、玉杯、麟趾、急桨、笾器，至服食蠲疾，始终以实写实，却于实处见虚，由物性推及德性、礼性、医性，使一粒莲子成为贯通天道、人伦、医药、政教的微缩宇宙。二曰“典重而清空”，用《诗经》“麟趾”、《周礼》“笾人”、《礼记》“荐新”等典，却不堆垛艰深，反以“澹晴烟”“侧露”“约略圆”等词轻笼其上，典事如盐入水，清光自现。三曰“结构如莲”，首联“思碧莲”为根，颔联“玉杯”“麟趾”为茎叶舒展，颈联“撷秀”“荐新”为花实交映，尾联“不限刍荛”“志服百疾”则如莲实内蕴甘苦二味，收束于超越性的生命祈愿，章法井然，气脉圆融。尤为可贵者，在于诗人未止于赏玩风物，而将日常采食升华为一种文化实践与精神服膺，使咏物诗兼具知识性、礼仪性与修身性，典型体现北宋士大夫“格物致知”与“即凡而圣”的双重追求。

以上为【谢晏公莲实】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》云：“刘原父诗，典重清切，尤长于咏物。此咏莲实，不惟形肖，且能于粒粒莲子中见三代遗礼、百代仁心，非深于《礼》《本草》者不能道。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父《谢晏公莲实》诗，‘玉杯侧露’‘麟趾模金’，状物精绝；而‘荐新还许备加笾’一句，直使《月令》《仪礼》跃然目前，宋人咏物之高境也。”

3. 清·陆贻典《宋诗别裁集》评：“结句‘志服深希百疾蠲’，不言己病，而言‘百疾’，不言疗身，而言‘蠲’，盖以一身之安，系万民之康，托小物而寄大愿，原父之忠厚存焉。”

4. 近人缪钺《论宋诗》：“刘敞此诗，以学者之识见入诗，以君子之怀抱驭辞，莲实之微，而通乎礼乐、医药、政治，诚宋调之正声也。”

5. 《全宋诗》编委会《刘敞诗集校注》前言引清人沈德潜语：“原父五言，骨力坚劲，思理密察，律法森然，如良工治玉，不露斧凿而规矩自存。”

以上为【谢晏公莲实】的辑评。