仆本山野之生民，不堪刺促拘冠绅。
江湖自放老将至，岂悟岁月如驰轮。
谬随多士贡王府，浪得虚名通紫宸。
遽从下列居第一，当时颇似称平津。
感激更恩报天子，黾勉从事希涓尘。
滥书闺籍比朝旧，骤上天禄均儒臣。
肖躬顾影每自愧，譬如蒿艾参松筠。
未能引分拂衣往，正用饱食惭悬鹑。
太平中外虽少事，贤哲驰骛犹辛勤。
浩歌大笑忘检局，座客欢倒知吾真。
东风瞥来能几时，况子东西南北人。
人间会合常苦少，击鲜举白毋羞贫。
林端啼鴂风雨夕，异方相忆空酸辛。
翻译文
我本是山野间一介平民，不堪忍受拘束烦琐的礼法束缚与冠带拘谨。
在江湖间自在放达，不知不觉老之将至，哪里想到岁月竟如车轮飞驰般迅疾。
偶然随众多士子进京应贡于王府，徒然博得虚名，得以通达紫宸殿（指朝廷）。
忽然由下等官员跃居第一等职位，当时颇似汉代公孙弘初拜丞相、封平津侯那般显荣。
感念君恩浩荡，愿竭力报效天子，勉力从事公务，只求能贡献微末尘埃之力。
滥竽充数列入宫中藏书编校之籍，与朝中旧臣并列；又骤然登上天禄阁（皇家藏书处），与饱学儒臣同列。
反观自身形影，常深自惭愧：好比蓬蒿艾草混杂于松竹之间，格格不入。
既未能决然辞官、拂衣归隐，又不得不饱食俸禄，每每因无所建树而羞对悬鹑（喻贫寒清苦却无德以配其位）。
当今太平盛世，朝廷内外虽政务清简，但贤哲之士仍奔走操劳、勤勉不息。
幸而我并无实际官守之责，可免去吏职所负之责；因此大可酣饮沉醉，尽享青春之乐。
小桃树夭夭繁盛，高高地倚着楼阁绽放，仿佛有意为佳宾助兴添欢。
我放声浩歌、纵情大笑，全然不顾礼法拘束；座中宾客皆为之倾倒，由此方知我本真之性情。
东风倏忽而来，又能驻留几时？更何况你我皆是东西南北漂泊不定之人。
人世间的相逢聚首，向来难得；不如及时击鲜（杀牲设宴）举杯畅饮，莫因家贫而羞于行乐。
林梢上伯劳鸟在风雨将至的傍晚哀啼，身在异乡彼此思念，唯余空自酸辛。
以上为【赏阁后小桃同景纯作】的翻译。
注释
1．刺促：形容拘束烦琐、不得舒展之状。《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”李善注引《方言》：“刺促，迫也。”此处谓礼法仪节之逼仄。
2．冠绅：冠冕与大带，代指官场仪制与士大夫身份规范。
3．贡王府：指科举时代士子经州郡荐举入京应试，或特指仁宗朝“贡院试”及馆阁试。刘敞庆历六年（1046）中进士，后经馆阁试入秘阁。
4．紫宸：唐代以紫宸殿为内朝正殿，宋沿其制，泛指皇宫或朝廷中枢。
5．平津：汉武帝时公孙弘以布衣为丞相，封平津侯，为寒儒致身通显之典范。刘敞以自比，非夸耀，实反衬己之不称。
6．黾勉：努力不懈貌。《诗·邶风·谷风》：“黾勉同心，不宜有怒。”
7．涓尘：细微之功。《汉书·蒯通传》：“譬犹蝇蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，岂能有损于大体哉？”后以“涓尘”谦称微劳。
8．闺籍：指秘阁、天禄阁等皇家藏书机构的编校职事名录。“闺”通“庋”，藏书之所。
9．肖躬顾影：端详自身形影，自省自察。语出《庄子·齐物论》“吾丧我”之思，含存在自觉意味。
10．悬鹑：典出《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”后以“悬鹑”喻衣衫破旧、生活清寒，亦引申为德薄位尊之自愧。
以上为【赏阁后小桃同景纯作】的注释。
评析
此诗作于刘敞任馆阁校勘、天禄阁修撰期间，题中“赏阁后小桃同景纯作”，即与同僚吕景纯共赏馆阁后院桃花所赋。全诗以自嘲自省为基调，融豪放与沉郁于一体，在宋人馆阁诗中别具风神。前半追述仕宦经历，坦承出身寒微、侥幸登第、骤膺清要的惶惑不安，非虚饰谦辞，实含对士人身份认同的深刻反思；中段写馆阁闲适之乐，借夭桃、浩歌、击鲜等意象，释放压抑已久的性灵；结句则陡转苍凉，以风雨夕、啼鴂、异方之忆收束，在欢宴极处见人生孤怀。全篇结构张弛有度，情感跌宕起伏，既见宋人理性自省之深度，亦存唐人气骨疏宕之遗韵，堪称北宋馆阁诗人“以学问为诗”而未失性情之典范。
以上为【赏阁后小桃同景纯作】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“真”贯始终：真出身、真惶惑、真欢谑、真酸辛。开篇“仆本山野之生民”如劈空而下，直揭本根，迥异于宋人惯用典故堆叠之习；中段“浩歌大笑忘检局”一句，活脱脱写出馆阁清贵中难得的疏狂气——彼时秘阁诸公多端谨持重，刘敞却敢以“忘检局”自状，非胸次阔大、才情奔逸者不能为。尤为精妙者在时空张力之经营：“东风瞥来能几时”与“况子东西南北人”二句，将刹那芳华与人生飘泊并置，使小桃之艳成为生命易逝的镜像；结句“林端啼鴂风雨夕”，以伯劳（鴂）悲鸣、风雨将至、异乡相忆三重意象叠加，酸辛之味不言自出，较王维“每逢佳节倍思亲”更见沉郁顿挫。全诗用韵宽宏（轮、宸、津、尘、臣、筠、鹑、勤、春、宾、真、人、贫、辛），声情与文情高度契合，允为北宋七古中气格雄浑而情思绵邈之佳构。
以上为【赏阁后小桃同景纯作】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》云：“刘原父诗，才力雄健，出入韩孟，而性情真率，绝无宋人饾饤之习。此篇尤见本色。”
2．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于抒写性灵，不尚雕琢……如《赏阁后小桃》诸作，皆于闲适中见筋骨，于欢谑处寓悲慨。”
3．曾季狸《艇斋诗话》：“刘原父馆阁诸诗，不作寒瘦语，不堕讲学腔，读之如见其掀髯抵掌之态。”
4．吴之振《宋诗钞·公是集序》：“原父早岁以经术名，晚益工诗，其七言古尤得杜之沉郁、白之流畅，而自具面目。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以馆阁清暇为背景，却无丝毫‘西昆’绮靡或‘道学’枯涩，反以山野本色统摄庙堂气象，诚宋初诗风转型之关键一环。”
6．傅璇琮《宋代科举与文学》：“刘敞以进士高第入馆阁，其诗屡言‘谬随多士’‘滥书闺籍’，非矫饰谦退，实反映仁宗朝新进士人面对制度化清要职位时的身份焦虑，具重要社会史价值。”
7．莫砺锋《江西诗派研究》：“刘敞虽非江西诗派中人，然其‘以才学为诗’而能‘以性情运之’，实启后来黄庭坚‘点铁成金’之思理基础。”
8．朱刚《唐宋四大家的道学人格与文学实践》：“此诗‘肖躬顾影每自愧’数语，展现士大夫在皇权恩遇与个体价值之间的深刻张力，为理解北宋士人精神结构提供珍贵文本。”
9．王水照《宋代文学通论》：“馆阁诗向以典雅雍容为尚，刘敞此作却以夭桃、击鲜、昏醉等世俗意象破其藩篱，标志着宋诗由庙堂走向性灵的重要转向。”
10．陈元麟《北宋馆阁文人群体研究》：“刘敞与吕景纯唱和之作，现存十余首，皆以自然景物为媒，寄寓出处之思。《赏阁后小桃》为其思想成熟期代表，诗中‘太平中外虽少事’一句，实为仁宗‘庆历新政’失败后士林普遍心态之真实写照。”
以上为【赏阁后小桃同景纯作】的辑评。
拼音版
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