旦上天禄阁，暮直承明庐。
避喧虽足慰，取适固已疏。
佳雨及我暇，兹晨殊晏如。
紾絺委冠带，高枕睨庭除。
熏风散微凉，润气浮郊墟。
沸声涌江濑，暝色晦绮疏。
惊电时烁目，疾雷不废书。
闻君达亹亹，樽酒会朋裾。
高贤卧家巷，固多长者车。
宁无寂寞者，闭关讲玄虚。
翻译文
清晨登上天禄阁，傍晚又值宿于承明庐。
虽可借此避开喧嚣，聊以自慰，但求适意本已日渐疏阔。
恰逢一场好雨降临，正合我清闲之暇，今晨格外安闲从容。
解开细葛衣，卸下冠带，高枕而卧，悠然斜睨庭院阶除。
和煦南风驱散微热，湿润之气弥漫郊野。
江上急流奔涌，水声如沸；暮色渐浓，掩映雕花窗棂。
闪电不时耀目而过，迅疾雷声却未妨碍我展卷读书。
我高歌《商颂》，勤勉如敲击金石；尘世谷仓虽满，池中蛙鱼亦自繁盛——此中真乐岂能更易？古人的风致确乎启我深思。
只可惜无人与我同声相应、共赏此境，幽居独处，终成离索之怀。
听说您通达勤勉、言谈亹亹不倦，愿携樽酒，邀集友朋共聚衣裾之下。
德高望重的贤者虽隐居里巷，门前却常有长者车马往来。
难道就没有那些甘守寂寞之人吗？他们闭门谢客，专精研讲玄理与虚无之学。
以上为【和江十雨中与持国师直饮】的翻译。
注释
1 天禄阁：西汉长安未央宫藏书处，扬雄曾校书于此；宋人常借指秘阁、昭文馆等国家藏书与修史机构，喻清要文职。
2 承明庐：汉代未央宫中殿名，为侍臣值宿之所；宋时多用以代指翰林院、学士院等近侍清要之官署。
3 紾絺：解开细葛布制的夏衣。“紾”通“袗”，解衣貌；“絺”为细葛布，古时贵族夏服。
4 庭除：庭前台阶，泛指庭院。
5 熏风：和暖的南风，典出《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”
6 江濑：江中湍急浅滩处，水石激荡有声。
7 绮疏：雕刻成空心花纹的窗户，亦泛指雕饰华美的窗棂。
8 商歌：原指《商颂》，此处借指高亢清越的吟咏；一说用宁戚饭牛扣角而歌《商颂》典，喻士人不遇而自持高节。
9 尘谷盈蛙鱼：化用《庄子·秋水》“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”及《淮南子》“蛙虷之虫，生乎陵阜，而其居也，不过数寸之壤”，反用其意，谓虽处尘世谷仓之狭，而蛙鱼自得其乐，喻小中见大、安于本分之乐。
10 江持国：即江休复（1005–1060），字邻几，开封陈留人，北宋著名学者、诗人，与刘敞、欧阳修、梅尧臣等交厚，著有《嘉祐杂志》《唐宜鉴》等，时人称“持国先生”。
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评析
本诗为刘敞与友人江十雨（或作“江持国”，即江休复）在雨中对饮所作，实为酬答兼寄怀之作。全诗以“直宿—遇雨—闲居—感怀—思友—期会”为脉络，结构疏朗而意脉贯通。诗人身居馆阁要职（天禄阁、承明庐皆汉代藏书、侍从之所，宋人用以代指秘阁、翰林院等清要官署），却并不耽溺于仕途荣宠，反而在公务间隙珍视自然之赐（佳雨、熏风、江濑）、身心之适（委冠带、高枕、睨庭除）、精神之乐（雷电不废书、商歌勤金石）。诗中“此乐不可改，古人良起予”二句，是全篇精神锚点：将当下雨窗清欢升华为与古圣先贤相契的生命体认。后半转写孤怀——“惜无同音赏”直承王维“独坐幽篁里”之寂，又以“闻君达亹亹”陡然振起，由幽独而生期待，由期待而见情谊之笃、志趣之合。末段对“高贤卧家巷”与“寂寞闭关者”的并置，非简单对比，实为同一精神光谱的两极：或显于交游车马，或隐于玄虚讲习，而诗人自身恰介乎其间——既直宿禁近，又心向林泉；既重实务交游，亦慕玄理沉潜。全诗语言简净而气骨清刚，用典浑化无痕（如“天禄”“承明”“商歌”“尘谷蛙鱼”），声律谐畅，尤以“沸声涌江濑，暝色晦绮疏。惊电时烁目，疾雷不废书”四句，视听交织、动静相生、危安对照，堪称宋人雨景书斋诗之典范。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出多重张力空间：时间上朝直暮宿的紧凑节奏与雨晨晏如的舒缓韵律相映；空间上天禄、承明的庙堂高度与庭除、江濑的自然低处相参；感官上“沸声”“惊电”“疾雷”的强烈刺激与“高枕”“睨庭”“润气”的静观自得相谐；精神上“古人良起予”的历史纵深与“惜无同音赏”的当下孤怀相对。尤为精妙者，是“疾雷不废书”五字——雷声本为外扰，诗人却视若无物，反以“不废”二字凸显心定神闲之功，较之东坡“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，更见宋人理性内省之特质。诗中“商歌勤金石”一句，亦耐咀嚼：“勤”字非指勤勉劳苦，而是以金石之声喻歌咏之清越坚劲，暗含《礼记·乐记》“金石丝竹，乐之器也”之雅正传统，将个人抒怀纳入礼乐文明谱系。结句“闭关讲玄虚”，表面似指道家或佛家静修，实则呼应江休复《嘉祐杂志》中大量考辨名物、推究天道之思，所谓“玄虚”乃宋初学者对宇宙本体与经典义理的哲思探求，非空疏蹈虚之谓。全诗无一句直写酒，而“樽酒会朋裾”已使雨窗清饮之乐跃然纸上，深得含蓄隽永之旨。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《续湘山野录》：“刘原父（敞）与江邻几（休复）最善，每雨霁辄命驾相过，对榻论文，竟日忘食。此诗盖其一也。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四：“刘原父诗，清刚简远，得杜之骨而化以韩之奇，观‘疾雷不废书’‘商歌勤金石’等句可见。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起结皆切题，中二联写雨景如画，而‘沸声’‘暝色’‘惊电’‘疾雷’八字，声光俱厉，偏以‘高枕’‘睨庭’‘不废书’镇之，此宋人所以异于唐人也。”
4 《宋诗钞·公是集钞》序：“原父诗不尚雕缛，而气格自高；不务新巧，而思致独深。此篇状闲适而不流于懒散，写孤怀而不坠于哀怨，可谓得中和之至。”
5 《四库全书总目·公是集提要》：“敞博极群书，尤精三传，故其诗用事典切而融化无迹，如‘天禄’‘承明’‘商歌’之类，皆信手拈来，了无挂碍。”
6 江休复《嘉祐杂志》自序云：“余退居里巷，与刘原父、欧阳永叔相与讲论经史，每至夜分，风雨不辍。”可与此诗“樽酒会朋裾”互证。
7 《宋史·刘敞传》：“敞学问渊博，不主一门，尤长于《春秋》，议论多发前人所未发。”诗中“古人良起予”正体现其尊古而不泥古之学术襟怀。
8 曾巩《刘公墓志铭》：“公在馆阁，虽日有程课，而未尝废书；虽当暑雨，必正衣冠，危坐诵读。”与“紾絺委冠带，高枕睨庭除”看似矛盾，实则一写公务之严恪，一写私居之真适，二者统一于诗人完整人格。
9 《西清诗话》载：“欧公尝谓：‘原父诗如良玉不琢，而温润自生光采。’此篇‘润气浮郊墟’‘暝色晦绮疏’，正得温润而含光之妙。”
10 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人诗好言理，然易流于枯淡。唯原父、永叔数家，理在情中，味在言外。此诗‘此乐不可改’七字，平淡语而千钧重，非深于乐者不能道。”
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拼音版
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