寄朱三学士
翻译文
还记得当年同在京都城中居住，你我住所仅隔一条街巷，一在南，一在北。
幸而我们的交谊并非因权势与利禄而结成，而是志趣相投，同样痴迷于《春秋》之学。
往来频繁，彼此已熟悉到不需拘礼、拄杖穿鞋便可登门；典籍互通有无，常相借阅切磋。
谁说交游次数不多便算疏远？要言之，我们始终以诚信为本、以正直相期。
离别已久，岁月迁延，然而我日夜思念，恍若仍能清晰看见你的音容笑貌。
承蒙你惠赠佳音（书信或诗作），我欣然展读，如对真人手迹，倍感亲切。
如今我身居微末官职，公务纷繁如毛，为迎合世俗奔忙不息，竟至鬓发将白。
岂敢自以为尚可教化？唯愿你珍重身体，善加调养，多进良食。
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注释
1．朱三学士：指朱长文，字伯原，苏州吴人，北宋经学家、藏书家，著有《春秋通志》《墨池编》等。元祐初召为太学博士，故称“学士”。其排行第三，故称“朱三”。
2．京辇：京都，指北宋东京汴梁（今河南开封）。辇为天子车驾，代指京城。
3．巷南北：谓居处相邻而分处街巷之南、北两侧，极言其近。
4．春秋癖：酷爱《春秋》之学，特指精研《春秋》经传、注重义理阐发的学术志趣。宋儒尤重《春秋》之“微言大义”，视为道德政教之枢要。
5．杖屦：手杖与麻鞋，代指出行或访友时所携简朴行具，见交往之熟稔自然，不拘形迹。
6．假借通经籍：互相借阅、交流经学典籍，反映二人学术互动之密切。
7．数斯疏：指来往频次未必密集；“数”读shuò，屡次；“疏”谓稀少。
8．谅且直：诚信而正直。《尔雅·释诂》：“谅，信也。”《说文》：“直，正见也。”
9．寤寐见颜色：语出《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，寤寐求之”，此处化用，极言思慕之深，仿佛梦寐间犹见其容颜。
10．良食：好好进食，保重身体。古人文中常用“善饭”“加餐”“良食”等语致关怀，非泛泛客套，而含深厚情意。
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评析
此诗为刘敞寄赠朱三学士的酬答怀旧之作，情感真挚，格调清刚而温厚。全诗以“忆”字领起，由昔日京师比邻共学之乐，转入今日宦海羁旅之倦，再归于对友人深切的敬重与牵挂。诗中摒弃浮华铺陈，以平易语言承载厚重情谊与学术志向；尤可贵者，在于强调君子之交“非势利合”，而以“春秋癖”为精神纽带——既点明二人共同的经学旨趣（《春秋》为宋儒研治核心经典），亦暗含尊王攘夷、明辨是非的士人操守。尾联“庸知尚可教，愿子更良食”看似谦抑平淡，实则以退为进，在自嘲微官碌碌之余，反凸显对友人德业与生命的双重珍视，余韵深长。
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赏析
本诗属典型的宋人唱和怀友五言古诗，结构谨严，脉络清晰：前八句追忆往昔交游之笃与志趣之合，中四句写别后思念之切与得音之喜，后四句转写自身境遇之困顿，并以谦敬之辞收束于对友人的殷殷祝望。艺术上，善用对比——京华比邻之亲与天涯暌隔之遥、学术纯粹之乐与俗务缠身之疲、己之“头欲白”的苍茫与彼之“更良食”的温厚，层层映照，张力内敛而情感愈显沉实。语言洗练质朴，无宋诗常见之艰涩用典或生硬议论，却于平易中见筋骨，如“幸非势利合，同有春秋癖”十字，既立人格风标，又彰学术本色，堪称宋人君子交谊的精神缩影。结句“愿子更良食”看似家常，实承孟子“君子远庖厨”之仁心而来，将儒家重德尚养的生命观融入日常问候，举重若轻，耐人咀嚼。
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辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》云：“敞诗清劲简远，不事雕绘，而神理自足。此寄朱三诗，尤见交道之真、学术之守。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“刘原父与朱伯原论《春秋》，往还书札今多不存，独此诗存其风概。‘同有春秋癖’一句，足抵千言序跋。”
3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞于经术最深，《春秋》尤所究心。与朱长文辈切磋讨论，多见于唱和诗中。此篇虽短，而师友渊源、学术脉络，粲然可考。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以素淡之语写深挚之情，于宋人集中别具一种温厚之致。‘幸非势利合’五字，可为宋代士大夫交游立一界碑。”
5．曾枣庄《北宋文学家年谱·刘敞年谱》：“嘉祐中敞出守永兴，长文尚在乡里著书，二人音问未绝。此诗当作于嘉祐末，时敞年四十余，已感吏役劳形，而推重长文之学行始终如一。”
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