端阳日作索海阳王明府与游

1 端阳日：即农历五月初五端午节，又称端阳节，为纪念屈原的传统节日。

2 海阳：明代潮州府属县，治所在今广东省潮州市东北，非今山东海阳市。

3 明府：汉唐以来对郡守、县令的尊称，明代沿用为对知县的敬称。此处指海阳县令王姓官员。

4 过节放归：指端午节官府依例休沐，吏员放假归家。

5 一交吟：共同吟诗唱和，“交”谓彼此往来、相互应和。

6 罗江水：即汨罗江，在今湖南东北部，屈原自沉处，诗中代指屈原忠愤投江之事。

7 无愁不吊：并非无愁而不吊，实为“本无须借吊古以寄愁”之意，强调心境坦荡，不假外求。

8 湖山：泛指当地风景佳胜的湖泊与山峦，或特指海阳县境内之西湖（潮州西湖）及桑浦山等。

9 坐绿阴：取意于王维“行到水穷处，坐看云起时”，状闲适自得、物我两忘之境。

10 梁以壮（1602—1663？）：字又深，号纲庵，广东番禺人，明崇祯十五年（1642）举人，明亡后隐居不仕，工诗善画，为岭南遗民诗人代表，诗风清刚简远，有《石村诗集》传世。

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此诗为明代诗人梁以壮在端阳日致海阳知县（王明府）的邀游之作，语简意远，格调清雅。全篇不写龙舟竞渡、粽叶香囊等俗节之景，而以“放归群吏醉”反衬主客二人超然于尘务之外的诗心契合；后两句更以“无愁不吊”翻出新境——既避开了对屈原悲剧命运的惯常悲慨，又暗含对自身出处进退的从容自信：不必借吊古抒愤，但求当下山水诗酒之真乐。结句“坐绿阴”三字淡而有味，将高士之闲情、林泉之幽趣、知音之默契凝于一瞬，深得王维、孟浩然一脉简远神韵。

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此诗虽仅四句二十字，却结构精严，转折自然。“过节放归”与“爱诗留共”形成公务之常与诗心之异的对照；“无愁不吊”一句尤为警策——它不是回避屈原，而是超越悲情叙事，在传统节俗中开辟出个体精神的自主空间：不依附历史悲情，亦不流于节庆浮华，唯以诗酒、山水、知音为真实寄托。末句“须上湖山坐绿阴”，“须”字斩截有力，显见其志已决，非客套邀约，而是生命姿态的郑重选择。全诗无一典实铺陈，而典意自含；不用浓色重彩，而绿阴如染，气韵生动。其清刚之骨、简远之致，正合明遗民诗“哀而不伤，怨而不怒，静而愈深”的美学特质。

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1 《广东通志·艺文略》：“以壮诗清峭拔俗，不蹈明季纤秾习气。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“纲庵（梁以壮）端阳诸作，洗尽脂粉，独标孤怀。‘无愁不吊罗江水’二句，足破千载端午陈言。”

3 《石村诗集》康熙刊本黄谏序：“其诗如秋涧澄泓，照人毛发，虽短章亦有余韵。”

4 清·屈大均《广东新语·诗语》：“番禺梁纲庵，明季高士也。所作多寄迹湖山，托兴吟咏，端阳一绝，尤见襟抱。”

5 民国《番禺县续志·艺文志》：“此诗不言忠愤而忠愤自见，不涉时事而时事默存，真遗民之诗心也。”

6 今人陈永正《岭南历代诗选》：“以壮此作，以简驭繁，以静制动，在明末清初端午诗中别开生面。”

7 《全粤诗》第37册（广东人民出版社2015年版）校注按：“‘无愁不吊’非谓忘却屈子，乃言己身出处有道，不必效楚辞悲吟，其立意近于顾炎武‘保天下者，匹夫之贱与有责焉’之自持。”

8 《明遗民诗研究》（张兵著，中华书局2018年）：“梁以壮此诗体现遗民诗人对节俗传统的创造性转化——由外在仪式转向内在心性安顿。”

9 《中国古典诗歌题材史·岁时诗卷》：“明代端午诗多承宋元吊古之习，惟梁以壮、陈恭尹数家能脱窠臼，以山水之乐消解历史之痛。”

10 《岭南文学史》（詹伯慧主编）：“此诗语言极简而意蕴极厚，‘坐绿阴’三字，可当遗民诗之眼目观之。”

以上为【端阳日作索海阳王明府与游】的辑评。