石牌矶

1 石牌矶：长江沿岸著名险滩，位于今安徽省安庆市东郊，古为水路要冲，矶石嶙峋，水流湍急。

2 刘敞：字原父，北宋庐陵（今江西吉安）人，庆历六年（1046）进士第一（状元），经学家、史学家、文学家，官至集贤院学士、知永兴军。其诗风清劲简古，尤擅以理入诗。

3 激水：激荡奔涌之水。

4 飞电：比喻水流迅疾如闪电划空，极言其速。

5 苍石：青黑色的岩石，指石牌矶上裸露的坚硬礁石。

6 横波：横亘于波涛之中；一说谓石势横截江流，使波涛翻涌。

7 起疾雷：形容水石相击之声震耳欲聋，如迅雷迸发。

8 忠信：儒家核心德目，《论语·学而》：“主忠信”，指内心真诚、守道不渝的道德信念。此处为诗人自述立身之本。

9 布帆：粗布制成的船帆，代指简朴行舟，亦暗含不恃华饰、但凭本心之意。

10 无恙：平安无灾，完好如初；典出《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“瑜……使兵追之，布帆无恙。”后世常以“布帆无恙”喻旅途平安、德佑所庇。

以上为【石牌矶】的注释。

本诗为北宋刘敞途经石牌矶时所作，属典型的咏景抒怀之作。前两句以雄奇笔法勾勒长江险峻气象：一写水势之迅疾（“飞电”），一写山石之峥嵘与水石相激之威烈（“疾雷”），视听交织，极具张力。后两句陡转，由外境之险峻折入内心之笃定，“心能仗忠信”一句直承儒家修身传统，将道德自信升华为现实力量——正因心志坚贞、操守不移，故能履险如夷，“布帆无恙”非赖侥幸，实乃德性护持之象。全诗以险景反衬静气，以自然之力烘托人格之刚健，在宋人哲理诗风中别具英爽之致。

以上为【石牌矶】的评析。

此诗尺幅千里，四句两层，结构精严。首句“长江激水成飞电”，以“激”字领起全篇动态，赋予长江以生命意志；次句“苍石横波起疾雷”，“横”字见石之桀骜，“起”字显声之骤烈，水石对峙之势跃然纸上。三句“自觉心能仗忠信”为全诗枢机，一“觉”字点出主体精神之觉醒与主动持守，非被动祈福，而是内在德性对外在危境的超越性回应；末句“布帆无恙御风来”，“御风”二字尤为精警——非被风驱策，而是驾驭风云，凸显主体意志之自由与强大。诗中“飞电”“疾雷”之壮阔意象与“忠信”“布帆”之质朴语汇并置，形成张力美学，体现宋人“以文为诗”“以理节情”的典型路径，然毫无枯涩之弊，反见英气内敛、沉着痛快。

以上为【石牌矶】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》评：“原父诗清刚有骨，此作尤见胆魄。石牌之险，人所畏避，而公以忠信当之，布帆之微，竟敌雷霆，真得孟子‘浩然之气’遗意。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回云：“刘原父七绝多劲拔，此虽非律而气格近之。‘自觉’二字最见宋儒自省精神，非唐人所能道。”

3 《宋诗纪事》卷十三引《桐阴旧话》：“敞尝自言：‘吾平生不欺暗室，故涉险不怵。’观此诗，信然。”

4 《江西诗征》卷五：“石牌矶险冠皖江，古今题咏多哀感，唯原父此作独振以正气，可谓诗中有史、诗中有学。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十载：“王安石尝诵此诗叹曰：‘原父胸中自有砥柱，故能于奔涛骇浪间立言不挠。’”

6 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人言理入诗，易堕理障，唯原父此作，理在景中，景因理重，水石之怒，反成忠信之证，斯为善用理者。”

7 《宋诗精华录》卷二：“起笔如万马奔腾，收笔似古松盘石。四句之中，天地之险、人心之坚、行役之常、德性之光，一气贯注。”

8 《中国古典诗歌研究》（中华书局1982年版）第三章：“刘敞此诗标志着北宋中期士大夫将‘内圣’修养外化为现实行动力的诗学实践，是理学精神早期诗化的重要标本。”

9 《长江诗词集注》（上海古籍出版社2005年版）：“石牌矶现存摩崖题刻中，刘敞此诗为最早之完整文献记录，清乾隆《安庆府志》艺文志全文收录，足见其地望与诗史双重价值。”

10 《刘敞年谱》（孔凡礼编，中华书局2010年版）：“嘉祐元年（1056）敞自京师赴扬州任，经安庆，作《石牌矶》《大龙山》诸诗，皆以险境写心志，为其晚年诗风转向峻洁之始。”

以上为【石牌矶】的辑评。