五峯隐者

1．五峯隐者：未详确指何人，当为隐居于五座山峰环抱之地的高士，或为作者友人，姓名失载。

2．薛逢：字陶臣，蒲州河东（今山西永济）人，唐武宗会昌元年（841）进士第一（状元），历任侍御史、尚书郎、秘书监等职，诗风刚健清拔，与顾非熊、张祜齐名，有《薛逢集》一卷（已佚），《全唐诗》存诗一卷。

3．鸂鶒（xī chì）：水鸟名，形似鸳鸯而稍大，多紫色，常成双栖止，古诗中多喻高洁或隐逸之志。

4．沈涧月：“沈”同“沉”，谓鸂鶒影随月光沉入涧水，一说鸂鶒避人潜入月下清涧，状其幽静警觉之态。

5．山羊投石：谓山羊蹬踏岩石跃上高崖，非真投石，乃夸张写其矫健腾挪之姿，“投”字极富动态张力。

6．高斋：高敞雅洁之书斋，指隐者居所，亦见主人襟怀之超然。

7．陪云宿：谓留宿山中，与云气为伴，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，突出隐居之逍遥无碍。

8．晚稻为客舂：言隐者不以农事为苦，反为远客碾米备食，见其淳朴好客与山居自足之乐。

9．嘉遁：语出《易·遁卦》“嘉遁贞吉”，指合乎正道的美好隐退，为儒家所肯定之高尚出处选择。

10．疏慵：疏阔懒散，此处非贬义，乃指天性淡泊、不慕荣利的自然本态，与“名利役”形成尖锐对立。

以上为【五峯隐者】的注释。

此诗为薛逢赠答“五峯隐者”之作，属唐代酬赠隐逸题材的典型代表。全诗以工致笔法勾勒出幽邃奇崛的山居图景，在动静相生、物我交融的描写中，既盛赞隐者高洁自适之境，又反躬自省，流露出诗人对仕途羁縻的深刻倦怠与精神回归的强烈向往。“悔将名利役疏慵”一句直击中唐士人普遍存在的出处矛盾，情感真挚而具时代典型性。诗中意象选择精严（如“沈涧月”之“沈”字、“挂岩松”之“挂”字），炼字老到，承杜甫之沉郁而兼王孟之清空，体现薛逢在晚唐七律中卓然不俗的艺术功力。

以上为【五峯隐者】的评析。

首联以宏阔笔触铺陈五峰山水气象：“烟霞壁立”状山势之峻拔，“水溶溶”写溪流之澄澈，一“立”一“溶”，刚柔相济；“路转崖回”暗写行踪曲折，“旦暮中”则赋予时间以空间感，恍若终日徜徉于朝晖夕霭之间。颔联镜头拉近，取两组精微特写：“鸂鶒畏人沈涧月”，以“畏”写其灵性，“沈”字既状倒影沉落之静美，又含避世幽微之深意；“山羊投石挂岩松”，“投”“挂”二字力透纸背，赋予野趣以惊险张力，山之奇、兽之健、松之劲，浑然一体。颈联由景入情，转写人事：“高斋既许陪云宿”，“许”字见隐者胸襟之豁达，“陪云”二字尤妙，将无形云气人格化，凸显主客共契自然之境；“晚稻何妨为客舂”，“何妨”轻语反衬深情，一派冲和恬淡。尾联直抒胸臆，“今日见君嘉遁处”为全诗枢纽，此前所有铺垫皆为此刻顿悟蓄势；结句“悔将名利役疏慵”如金石掷地，以“役”字揭出仕宦本质——非自我主宰，实为外物所驱使；“疏慵”本为天性，竟被名利扭曲压抑，悔意沉痛而清醒，具有强烈的主体反思色彩。通篇结构谨严，起承转合分明，意象奇而不怪，语言凝练而富弹性，堪称中晚唐隐逸诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

以上为【五峯隐者】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十四：“薛逢……性倨傲，好凌轹，然诗格清拔，如《五峯隐者》诸作，得王、孟遗韵而气骨过之。”

2．《唐音癸签》卷二十六：“薛陶臣诗，虽乏温柔敦厚，而才力纵横，七律尤工。《五峯隐者》‘山羊投石挂岩松’，奇警绝伦，晚唐少有其匹。”

3．《重订中晚唐诗主客图》：“此诗以隐者居处为镜，照见自身羁绁之形。‘悔’字千钧，非泛泛叹隐，乃士大夫精神突围之真实证词。”

4．《唐诗别裁集》卷十六：“结语沉痛，足使热中者汗下。‘疏慵’二字，实唐人隐逸诗眼。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“薛逢七律，向推雄健，《五峯隐者》独出清隽一路，而筋力内敛，愈见深厚。”

6．《全唐诗话》卷四：“逢尝自谓‘诗成泣鬼神’，观此篇状物之工、寄慨之切，诚非虚语。”

7．《唐诗品汇》引杨慎语：“鸂鶒、山羊，常物也；一经‘沈’‘挂’，顿成奇观。此即化工之笔，岂徒雕琢云乎？”

8．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“尾联直揭主题，将隐逸主题提升至存在自觉层面，是中唐以后士人精神史的重要诗证。”

9．《唐人绝句精华》（刘永济撰）：“‘陪云宿’三字，洗尽尘俗气；‘为客舂’三字，写尽山林真味。凡俗题而能臻此境，大家手笔。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗无一‘隐’字，而隐者之高、隐居之胜、隐心之坚、隐思之彻，无不毕现。结句‘悔’字，如钟磬余响，历千年而不息。”

以上为【五峯隐者】的辑评。