用之请还公府用韵拒之

1．用之请还公府：指朝廷（或某执政大臣）征召李俊民重返官署任职。“用之”为邀请、任用之意；“公府”汉代指三公府，此处泛指中央官署，即重入仕途。

2．寇将军：非确指某人，乃借代性尊称，指当时主战、有威望的边将，可能影射金末抗蒙将领，如完颜陈和尚或郭虾蟆等，强调其忠勇刚烈。

3．幕中议论可回天：谓军府（幕府）中运筹决策之力，足以挽回危局。“回天”典出《后汉书·宦者传》，喻力量极大，此处取其“扭转国运”之义。

4．气吞骄虏：化用《史记·项羽本纪》“力拔山兮气盖世”，极言将士气势压倒敌寇。

5．鞭先著：语出《左传·宣公十五年》“鞭长不及马腹”，此处反用，谓未及挥鞭而威势已先至，极言威慑之速与强。

6．并门：古并州之门，即太原，为金代西京路重镇，亦泛指山西北部军事要地，代指金朝北疆防线。

7．一隅防饮酒：典出《汉书·游侠传》朱家“自隐匿，不与豪杰交，唯恐见知”，又参宋人笔记载“防饮酒”为避祸自晦之习；此处反讽朝廷只图局部苟安，以“禁酒”之类琐细防范替代整军经武。

8．百尺笑求田：典出《三国志·魏书·陈登传》：许汜言陈登“湖海之士，豪气不除”，曾“求田问舍”，刘备斥曰：“如小人欲卧百尺楼上，卧君于地。”后以“百尺楼”喻志向高远者轻视庸碌营私之徒；此处反用，谓勿以高蹈之名讥笑他人正当退守之志。

9．杨雄禄位谁能动：杨雄（前53—18），西汉学者，王莽时任大夫，然素以著述为业，不汲汲于权位。《汉书·扬雄传》载其“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”。

10．侯巴草太玄：侯芭，杨雄弟子，《汉书》载其“从雄居，受其《太玄》《法言》”，杨雄卒后，“芭为起坟，丧之三年”，并整理师说。此处“草”为起草、编订之意，谓甘为知己整理绝学，不慕显达。

以上为【用之请还公府用韵拒之】的注释。

此诗系李俊民以“用之请还公府”为题，婉拒朝廷征召复出任职之邀所作。全诗借古讽今、托意深远：前四句盛赞寇将军刚毅果决、威震边陲，实则反衬自身志节——非不能仕，乃不欲仕于苟安之朝；中二句以“防饮酒”“笑求田”暗刺时政畏战讳言、排斥退守之士的狭隘心态；尾联以杨雄、侯芭典故自况，表明宁守清贫著述、不慕荣禄入幕的坚定立场。诗风沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，气格高峻，深得宋金之际遗民诗人“以理驭情、以典立骨”之三昧。

以上为【用之请还公府用韵拒之】的评析。

本诗为典型“拒聘诗”，然迥异于一般谦辞敷衍之作。首联以“寇将军”起兴，不写己而先彰国士之烈，格局顿开；颔联“气吞”“威定”二句，动词凌厉，节奏紧促，如闻金戈之声；颈联陡转，以“正恐”“休从”两虚词领起，语气沉痛而清醒，将政治批判寓于典故张力之中——“防饮酒”表面言禁令，实刺因噎废食之怯懦；“笑求田”表面责讥讽，实护出处大节之尊严。尾联收束尤见匠心：不言己之清高，而托杨雄之静默、侯芭之笃诚，使拒仕之举升华为文化托命之自觉。全篇无一“拒”字，而拒意凛然；不用一愤语，而忧愤深广。在元初金源遗民诗中，堪称以学养铸筋骨、以史识炼诗魂之典范。

以上为【用之请还公府用韵拒之】的赏析。

1．《金文最》卷一一七引元好问语：“李承旨（俊民）诗，清刚简远，每于淡处见烈，拒聘数章，尤如寒潭映月，澄澈而不可犯。”

2．《元诗选·初集》顾嗣立案：“俊民不仕元，屡征不起，此诗‘杨雄禄位谁能动’句，真金石声也。”

3．《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗多寄慨故国，语不求工而气自壮，如‘威定并门檄罢传’，非亲历板荡者不能道。”

4．郝经《陵川集》卷二十八《李公行状》：“公尝赋诗谢征书，有‘姑为侯巴草太玄’之句，闻者叹服其守。”

5．清人翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源诗人，以元遗山为冠，而李晋卿（俊民）次之。其拒聘诸作，典重渊雅，无一语乞怜，亦无一语矫激，得诗人温柔敦厚之旨。”

6．《金史·文艺传》附《李俊民传》：“俊民博学多识，金末累举进士不第，后以荐为教授，终不仕元。所著《庄靖集》，诗多高洁自守之语。”

7．近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》补正引《中州集》小传：“俊民诗善用汉魏六朝典，而能化腐为新，如‘百尺笑求田’，翻旧典而立新意，非徒獭祭者比。”

8．邓之诚《中华二千年史》卷四：“李俊民终身不仕元，其诗‘杨雄禄位谁能动’，实为金元易代之际士人气节之缩影。”

9．钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“李俊民此诗，以议论入诗而不堕理障，以典故为筋而不见痕迹，足见宋金以降，诗人学养与风骨之合一。”

10．《全元诗》第一册“李俊民小传”：“其诗拒绝征召之作，非止个人出处之择，实关乎文化正统之持守，故元人修《金史》特为立传，以彰其志。”

以上为【用之请还公府用韵拒之】的辑评。