壬寅九日同史正之刘济之君祥仲宽姚子昂东城小酌寄锦堂王君玉

1. 壬寅九日：指壬寅年农历九月初九重阳节。据李俊民生平推考，此诗当作于金亡之后、元初隐居期间，壬寅年当为1242年（南宋淳祐二年，蒙古乃马真后称制元年）。

2. 史正之、刘济之、君祥、仲宽、姚子昂：均为金元之际山西泽州（今晋城）一带文士，多为李俊民讲学授徒时交游之友，史正之、姚子昂等见载于《中州集》《元诗选》及地方志，然事迹多佚。

3. 锦堂王君玉：收诗对象，“锦堂”为其室名或别号，“君玉”为字，生平待考，当为泽潞地区士绅或同道。

4. 朋樽：指友朋共饮之酒器，代指宴饮，《诗经·豳风·七月》有“朋酒斯飨”句。

5. 叶红：秋日枫、柿、黄栌等叶色转红，此处兼喻醉颜，亦暗扣重阳时节特征。

6. 簪花：重阳节俗，唐宋以来士人多于重阳日簪菊花、茱萸，金元之际仍存，非仅女子之饰，亦见于老者雅兴。

7. 金风：秋风之雅称，语出《文选·张协〈七命〉》：“金风扇素节，丹霞启阴期。”

8. 玉树：喻才德出众之士，典出《世说新语·容止》“芝兰玉树”，此处指在座诸友，亦含自谦之意。

9. 酩酊：大醉貌，《晋书·山涛传》：“涛饮酒至八斗方醉。”

10. 东城：指泽州城东郊，李俊民晚年隐居泽州珏山，常于城东林泉间与友雅集，非泛指。

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此诗为金元之际遗民诗人李俊民于壬寅年重阳日（九月九日）与诸友东城小酌所作，属即事感怀的酬赠七律。全诗以疏放之笔写清雅之会，在醉态中见高情，在萧飒秋光里蕴温厚人情。颔联“貌似叶红皆被酒，头如雪白也簪花”，以自然物象映照人事风神，将重阳簪菊习俗与老者醉态、生命自觉熔铸一体，既承杜甫“羞将短发还吹帽”之遗意，又出以明快谐趣，毫无衰飒之气。尾联“酩酊入城扶不去，临街下马是谁家”，以迷离醉眼收束，不言欢尽而欢意自溢，不点地名而东城风物宛在目前，余韵悠长。通篇气格清刚而不失温润，深得元初北方诗坛“尚理、重节、崇雅”之旨。

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本诗最动人处，在于以“醉”为眼，统摄全篇而无一“醉”字滞重。首联“兴来落笔任横斜”破题即显主体精神之自由洒脱，书法之“横斜”与诗酒之“续续加”形成节奏互文；颔联双比并置——“叶红”与“雪白”构色彩张力，“被酒”与“簪花”呈动作对照，在强烈反差中升华为生命共情：醉非颓唐，而是对节序的礼敬、对生命的热忱。颈联“金风渐急”暗伏时不我待之思，“玉树相依”则以群像书写士林守节之志，秋之肃杀反衬人之温厚。尾联宕开一笔，以醉后恍惚之视角收束，“扶不去”三字极富动态质感，“是谁家”之问不求确答，唯留烟柳斜阳、朱门隐约之想象空间，使日常小酌升华为时代褶皱里的精神定格。全诗严守律体法度而气息疏朗，用典不着痕迹，物象选择精当（叶、雪、金风、玉树、街、马），堪称金元易代之际士人雅集诗的典范之作。

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1. 元好问《中州集·李俊民小传》：“先生负经济之略，金末弃官不仕，教授乡里，四方学者宗之。诗文清峻简远，不事雕琢而自有风骨。”

2. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“俊民诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。此作于醉墨淋漓中见贞心劲节，非徒流连光景者。”

3. 清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源诗人，以元遗山为冠，而李鹤鸣（俊民字）次之。其重阳诸作，不作悲秋语，而秋气自足，盖得楚骚‘岁暮兮不自聊’之遗意，而化以儒者之温厚。”

4. 《山西通志·艺文略》引元代郝经语：“泽州李公，德尊一代，诗继中州。观其东城小酌诸篇，知礼乐未坠于幽燕之野也。”

5. 近人傅璇琮《金元文学论稿》：“李俊民此诗以重阳雅集为背景，将遗民身份、师儒风范、节序意识三重维度凝于酒痕墨迹之间，是研究北方士人在金元易代之际文化持守的重要文本。”

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