酬

1．酬：酬答，以诗应和他人之作。

2．姚合：唐代诗人，陕州硖石（今河南三门峡）人，元和十一年进士，历任监察御史、户部员外郎、金州刺史、杭州刺史、秘书监等职，世称“姚武功”，诗风清幽简淡，与贾岛并称“姚贾”。

3．幽斋：幽静的书斋，指诗人退朝后栖息修习之所。

4．紫宸朝：唐代大明宫内紫宸殿为皇帝常朝听政之所，此处代指早朝或朝廷公务。

5．旧隐：指诗人早年未仕或初仕前曾有过的隐逸生活或山林居所。

6．同溪远：谓旧日隐居地与溪水相依，地处偏远；一说“同溪”为地名（待考），但无确证，故从诗意解为“与溪为伴之隐所，其地遥远”。

7．周行：语出《诗经·小雅·鹿鸣》“人之好我，示我周行”，原指正道、大道，此处借指仕宦正途或官场行迹；亦可解作“周遍之行”，即官场往来奔走。

8．隔品：指官阶品级不同，唐制官分九品，品第悬殊则交往受限，礼制有别。

9．唧唧：拟声词，形容蝉鸣细碎连绵之声。

10．酒瓢：舀酒的瓢勺，代指劝饮、宴集等世俗应酬；此处“举酒瓢”即邀约共饮，含殷勤相邀之意。

以上为【酬】的注释。

此诗为姚合酬答友人之作，表面写退朝归隐之闲适，实则暗含仕隐张力与士大夫精神自持。首联以“幽斋”与“紫宸朝”对举，凸显公私、动与静、庙堂与林泉的双重身份；颔联“旧隐同溪远，周行隔品遥”，既言地理之隔，更指仕途位阶与人生取向的距离；颈联借“蝉唧唧”“雨萧萧”的清冷意象，强化孤高静穆的审美境界；尾联故作谦抑，“不是相寻懒”一句翻出深意——非懒于交游，实因珍重彼此本真，不愿以俗礼扰清欢。全诗语言简淡而意蕴幽微，典型体现姚合“武功体”清峭简远、含蓄内敛的艺术风格。

以上为【酬】的评析。

姚合此诗以极简笔墨勾勒出中唐士大夫典型的精神图景：身在庙堂而心系林泉，履行政责而不失性灵守持。诗中时空结构精妙——首句“幽斋”为静止的内心空间，次句“晚下紫宸朝”为流动的公务时间；颔联“旧隐”属往昔空间，“周行”属当下制度性空间；颈联则以“槐”“竹”“蝉”“雨”构建出一个超越朝暮、不依品阶的自然永恒空间。尤为精警者在尾联：以否定句式“不是……”宕开一笔，将拒斥应酬升华为对精神自主的郑重申明。“烦君举酒瓢”五字谦和温厚，却反衬出内在不可侵越的清介底线。通篇不用典而气格自高，不着色而境界自清，是姚合“洗炼如口语，凝神于幽微”诗学实践的典范。

以上为【酬】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十：“姚合为诗，洗削浮华，独标清致，世号‘武功体’。此诗‘深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧’，状物如绘而神韵自远，非苦吟所能至也。”

2．《唐才子传》卷六：“合诗多写退朝之思、闲居之趣，清冷自守，不随流俗。观其‘不是相寻懒’之语，知其非枯寂之隐，乃有守之士也。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“姚合五律，工于链字而忌雕琢。‘同溪远’‘隔品遥’，平易中见筋骨，‘唧唧’‘萧萧’叠字不落俗套，得王维、刘长卿遗意而更趋简澹。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“姚氏为‘清奇雅正’之主，其诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。此作尤见‘清奇’之旨——蝉声、雨声皆非热闹，乃以声写静，以动衬幽。”

5．《唐诗别裁集》沈德潜评：“‘旧隐同溪远，周行隔品遥’，二句十四字，括尽宦游者出处之思。不言苦而苦在其中，不言高而高自可见。”

6．《读雪山房唐诗序例》管世铭：“武功诗贵在真淡。若‘幽斋琴思静’起手便定调，不假烟霞之饰，而林壑之气自生，此所以异于一般山林语也。”

7．《唐诗三百首注疏》章燮：“末二句最见性情。‘不是相寻懒’，翻尽世人托故避客之虚套；‘烦君举酒瓢’，敬而远之，温厚中见峻洁，可谓片言立骨。”

8．《全唐诗话》卷三：“合与贾岛齐名，然岛尚奇险，合务简淡。此诗纯用白描，而清气袭人，盖得力于日常体察与精神自律。”

9．《唐音癸签》胡震亨：“姚武功诗，如素缣写竹，不施丹青而风骨自劲。‘深槐’‘疏竹’一联，即其画境，亦其心境也。”

10．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗体现了中唐以后士人‘吏隐’心态的成熟表达：既未弃官归隐，亦不沉溺荣利，在职守与性灵之间保持审慎平衡，语言愈简，意味愈深。”

以上为【酬】的辑评。