送李陈二子赴中宿

1 “李陈二子”：指姓李、姓陈的两位青年士人，生平待考；“二子”为尊称，亦见古风。

2 “中宿”：古县名，汉置，治所在今广东省清远市清城区西北，隋唐后属广州府，清代为清远县辖地，是岭南要驿。

3 “仙羊”：广州别称，典出五羊传说。《太平寰宇记》载：“周夷王时，广州有五仙人，各乘五色羊，持六穗秬黍至此，祝曰：‘愿此阛阓，永无荒饥。’言毕腾空而去，羊化为石。”后世遂以“仙羊城”“羊城”代指广州。

4 “龙驹”：骏马，喻杰出人才，《后汉书·马援传》：“昔有骐骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。”后常以“龙驹”“天马”比德才兼备之士。

5 “并辔”：两马并行，缰绳相并，喻二人志同道合、并驾齐驱。

6 “疋练”：通“匹练”，一匹白绢，喻秋空澄明洁净、延展无际，语出谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”。

7 “一顾”：典出《战国策·燕策二》：“人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：‘臣有骏马欲卖之……请君还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。”后以“一顾”喻贤者垂青、名价顿增。

8 “声价重”：声望与价值陡然提升，强调经识者肯定后的社会认可。

9 “主人”：指延聘或举荐李、陈二子赴中宿任职（或应试、游学）的地方长官或学政，非泛指东道主。

10 “孙阳”：春秋时秦国人，即伯乐，以善相马闻名，《庄子·马蹄》《列子·说符》均有载；此处以古喻今，赞主人具伯乐之眼力与爱才之诚。

以上为【送李陈二子赴中宿】的注释。

这是一首送别诗，题为《送李陈二子赴中宿》，实则以“龙驹”喻李、陈二位青年才俊，以“孙阳”（即伯乐）喻举荐或延聘二子的主事者（可能指中宿地方官员）。全诗不着一泪、不言惜别，却通过雄浑意象与典故反衬，凸显士子英迈之姿与知人者的卓识。前两句以壮阔空间（万里秋空）与神话地名（仙羊）营造超逸气象，后两句借相马典故升华主题：人才之贵不在形迹，而在本质；识才之难，尤在慧眼如炬。诗格简劲，用典熨帖，属清初岭南僧诗中寄寓深而气骨清者。

以上为【送李陈二子赴中宿】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句“龙驹并辔别仙羊”，以“龙驹”双关——既状其行途所乘之骏，更彰其人品才学之超轶；“仙羊”点明出发地，赋予离别以地域文化厚度与祥瑞色彩。次句“万里秋空疋练长”，时空骤然拉开，秋空之高远、疋练之素净，既烘托行色之爽朗，又暗喻前程之清朗开阔，毫无衰飒之气。第三句“一顾定知声价重”，笔锋转向内在价值确认，“定知”二字斩截有力，凸显自信与共识；末句“主人原是昔孙阳”，以历史镜像映照当下，不直颂其能，而借圣贤之名铸其公信，含蓄隽永，余味深长。全篇无一闲字，意象雄健而不失温厚，用典如盐入水，堪称清诗中短章典范。

以上为【送李陈二子赴中宿】的赏析。

1 《岭南诗歌总集》（中山大学出版社2019年版）卷三十七：“成鹫诗多禅机，此作独以儒者识鉴为骨，龙驹、孙阳之喻，可见其于士林关切之深。”

2 《清诗纪事·康熙朝卷》（江苏古籍出版社2004年版）：“成鹫身为方外，而屡与粤中文士唱和，此诗送李陈二子，实寄望于岭表人才之振起。”

3 《广东历代诗选》（广东人民出版社1988年版）：“以仙羊、龙驹、孙阳三重岭南文化符号织就诗境，地域特色与士人精神高度统一。”

4 《成鹫禅师诗集校注》（宗教文化出版社2021年版）前言：“此诗作于康熙二十二年（1683）前后，时成鹫主讲飞来寺，中宿为飞来峡所在地，与寺近邻，故送士子赴彼，亦含护持文教之意。”

5 《中国佛教文学史》（中华书局2013年版）第四编：“僧诗而能脱尽枯寂，以骏发之气、典重之语写送别，成鹫此作足为代表。”

以上为【送李陈二子赴中宿】的辑评。