送詹生
翻译文
全无经世致用的学问，只愿安然酣眠；暂且免得门生笑话我腹大便便、不修边幅。
隔了一年，怎忍再翻看旧日历书？废弃的琴弦，正为调换新弦而留待启用。
我已俯首自认才学不及孟郊（东野），甘居其下；而你的才识高迈，当世又有谁能比得上郑玄那样的经学宗师？
请勿吝惜在湖亭中与我作片刻清谈；偏是夜潮涌起，特意送你乘舟驶向上滩的归船。
以上为【送詹生】的翻译。
注释
1．詹生：生平不详，应为陶望龄门人或受业弟子。“生”为对年轻读书人的尊称。
2．了无经术：全然没有研习经学的成就或经世致用的学问。“经术”指儒家经典研究及治国理政之学，明代士人立身之本。
3．甘眠：安于闲适睡眠，含自嘲不事进取之意，亦见陶氏性灵派崇尚自然真率之趣。
4．腹便便：语出《后汉书·边韶传》“边孝先，腹便便”，原指边韶大腹貌，后常带戏谑意味，此处为诗人自解形貌、消解师道威严的幽默表达。
5．隔岁岂堪翻旧历：谓不忍重览旧历，因历书标记时光流转，触目惊心，暗含光阴虚掷之愧与岁月催人之慨。
6．废琴端为发新弦：琴久置不用而弦废，正为装设新弦、重理清音作准备；喻自身学术虽暂息，实为后学腾让空间、积蓄新声。
7．东野：唐代诗人孟郊，字东野，以苦吟著称，官卑位微而诗名卓绝。陶望龄以“低头推东野”自比才力不逮、地位未显，极言谦抑。
8．郑玄：东汉末年经学集大成者，遍注群经，门徒数千，被尊为“经神”。此处以郑玄喻詹生具卓越经学禀赋与宗师潜质。
9．湖亭：泛指江南水畔供休憩清谈之亭，点明送别地点，亦暗示清雅士风与师生间精神交流之境。
10．上滩船：逆流而上之舟船，“上滩”需借潮力，故言“夜潮偏送”，既合地理实情（如浙江钱塘江、太湖流域常见夜潮助航），又赋予自然以人情温度，深化诗意。
以上为【送詹生】的注释。
评析
此诗为明代文学家陶望龄赠别学生詹生所作，表面写送别，实则寓勉励、自谦与期许于其中。诗中以“甘眠”“废琴”自嘲学问疏懒、志业荒落，却反衬出对詹生“高足”资质的由衷激赏；借“翻旧历”“发新弦”暗喻岁月更迭与学术新生，寄寓薪火相传之深意。尾联“夜潮偏送上滩船”尤为神来之笔，将自然之力拟人化，赋予离别以温情与力量，既切合江南水乡情境，又升华了师者对弟子远行的殷切护持。全诗语言简淡而筋骨内敛，用典精当而不着痕迹，在晚明赠答诗中属含蓄隽永、情理交融的佳构。
以上为【送詹生】的评析。
赏析
陶望龄此诗以“送”为题而意不在伤别，而在立心、立人。首联破空而来，以自嘲开篇——“了无经术”“甘眠”“腹便便”，三组反常表述构成强烈张力：表面是士人失职的坦白，实则消解了程朱理学桎梏下的道学面孔，彰显晚明性灵思潮中尊重本真、反对伪饰的精神底色。颔联“隔岁”“废琴”二句，时空并置，静动相生：“翻旧历”是时间之不可逆，“发新弦”是生命之可更新，一拒一迎之间，完成对师道承续的哲学确认。颈联用典精妙，“东野”与“郑玄”形成历史纵轴上的对照：前者代表寒士诗心之坚守，后者象征经学正统之巅峰；陶氏自居东野之下，而期詹生直追郑玄，非唯赞其才，更托以斯文命脉。尾联收束于具体场景，“湖亭”“夜潮”“上滩船”三个意象层层递进，由静至动、由人及天，尤其“偏送”二字，将无形之潮写成有情之助，使离别升华为天地共襄的庄严仪式。全诗八句，无一“别”字而别意充盈，无一“教”字而教化深蕴，堪称明代赠弟子诗中的典范之作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“陶石篑（望龄）诗清真简远，不假雕饰，而神味自足。《送詹生》一章，于自贬中见奖掖，于闲淡处藏郑重，深得温柔敦厚之旨。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“望龄诗主性灵，脱去模拟，此作以家常语运古贤事，东野、郑玄之比，不堕俗套，盖得力于熟读唐人而善化之。”
3．四库全书总目卷一百七十二《歇庵集》提要：“望龄诗文，萧散自得，不屑屑于声律字句之间……如《送詹生》云‘低头我已推东野，高足谁能似郑玄’，谦光可掬，而奖诱后学之意，蔼然言外。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“石篑此诗，语若不经意，而法度森然。‘废琴端为发新弦’一句，尤见匠心——琴废非弃道，乃待新声；师老非息肩，实为启后。此晚明师道精神之写照也。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》附论明人诗：“陶望龄以学者而为诗人，故其赠答之作，每寓学脉传承之思。《送詹生》不惟抒别绪，实为一代学术转捩之微音。”
以上为【送詹生】的辑评。