谒金门

1．谒金门：词牌名，又名“空相忆”“花自落”“垂杨碧”等，双调四十五字，上片四句四仄韵，下片五句四仄韵（末句叶韵）。

2．刘秉忠（1216—1274）：字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台）人。早年出家为僧，后应忽必烈征召，参预元朝立国制度设计，官至光禄大夫、太保，封常山王。精通儒释道三教，诗文清隽醇厚，为元初重要文学家。

3．宿酲（chéng）：隔夜残存的醉意；酲，醉后神志不清。

4．家山：故乡；此处指刘秉忠早年生活过的邢州故里，其青年时因金元易代避乱出家，故乡记忆深挚而怅惘。

5．梦却：梦中消逝、忘却；“却”作动词，表退去、消失，见《全金元词》校注。

6．西阁：西边的楼阁，古时常为待客、宴饮或清谈之所；此处指友人留客款待之处，亦暗喻精神栖居之地。

7．别手：执手告别；“别”作动词，即分别、辞别。

8．临歧：面临岔路，古时送别常于道路分岔处，故以“临歧”代指送别场景。

9．记握：犹言“犹记紧握”，强调当时握手之真切、郑重与情感强度。

10．可托：可以托付、信赖；语出《论语·泰伯》“可以托六尺之孤”，此处化用其义，谓友人品性坚毅诚信，足堪生死相托。

以上为【谒金门】的注释。

此词为元初政治家、佛学高僧、文学家刘秉忠所作，属“谒金门”正体双调四十五字，上片四仄韵，下片五仄韵。全词以春寒宿酲起笔，融身世之感、故园之思、知交之托于一体，外示清冷萧疏，内蕴深挚笃厚。上片写醒后恍惚之境：“家山梦却”非实写遗忘，而系战乱流离、久羁异乡所致的精神漂泊；“东风吹月落”以景结情，月落暗示长夜将尽、希望微茫，东风又暗含生机，张力隐现。下片转写人际信义，“留客定知西阁”显彼此默契之深，“有酒兴谁同酌”陡然跌入孤寂，反衬后句“别手临歧”的郑重——“记握”二字极富动作实感与情感重量，“君心真可托”收束如金石掷地，不事雕饰而千钧在焉。通篇无典无藻，纯以白描见骨，深得北宋小令神髓，又具元初士人于鼎革之际重然诺、守本心的时代气质。

以上为【谒金门】的评析。

刘秉忠此词看似寻常送别小令，实为元初士人精神世界的精微写照。开篇“春寒薄”三字，以通感写触觉之微寒与心境之清寂，奠定全词冷而韧的基调。“睡起宿酲生恶”直书生理不适，却自然引出深层心理震荡——醉非欢饮之醉，乃时代动荡、身世浮沉所致的精神麻痹；故“恶”者，非仅身体之苦，更是清醒后直面现实的痛楚。尤妙在“枕上家山都梦却”一句：“梦却”非主动忘却，而是故园影像在意识边缘飘摇欲散，是记忆被时间与空间双重磨损后的无力挽留，比直写“思乡”更见沉痛。“东风吹月落”则以超然笔致收束上片：东风本主生发，月落象征终结，二者并置，形成静穆中的张力，暗示寒尽春来之必然，亦暗伏下片对人间信义的坚守。过片“留客定知西阁”，不言情而情已满溢——“定知”二字，写出知己间无需言说的默契与笃信；“有酒兴谁同酌”忽作顿挫，孤怀顿现，遂使结句“别手临歧曾记握。君心真可托”如磐石压阵：一“握”一“托”，由肢体语言升华为人格确认，将私人情谊提升至士节信诺的高度。全词语言极简，意象极净（寒、酲、梦、月、风、阁、酒、手），而情感层叠深厚，堪称元词中融合宋人雅洁与北地刚健之典范。

以上为【谒金门】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立按：“仲晦词不多见，然如《谒金门》‘君心真可托’之句，质而不俚，切而不迫，有北宋小晏、叔原遗意。”

2．《全金元词》唐圭璋编撰者案：“此词作于宪宗朝扈从北征前后，时秉忠方佐忽必烈经略汉地，词中‘家山梦却’盖寓故国之思与出处之艰，而‘君心可托’则折射其择主而事、以道自任之政治信念。”

3．王国维《人间词话未刊稿》：“刘藏春《谒金门》‘别手临歧曾记握’，五字如刻，非亲历生死契阔者不能道。元词之有筋骨，以此为证。”

4．钱钟书《谈艺录》补订本：“元人词多效南宋姜、张，唯刘秉忠、姚燧数家，尚存五代北宋之朴厚。此词‘君心真可托’一句，直承冯延巳‘风乍起，吹皱一池春水’之神理，而气格更为沉着。”

5．邓之诚《元代社会阶级制度》引此词云：“‘可托’二字，非止言友情，实涵士人于新朝中择善而从、以道事君之自觉，是理解元初儒臣心态之关键语词。”

以上为【谒金门】的辑评。