眼中苍梧水，悠悠散粤云。一麾谁出守，五马动朝曛。
为问腾骧时凡几，能使冀群推騄駬。男儿怀抱本难知，豹变其文亦有以。
梧峰万叠九疑通，此内烟霞尚可公。不厌他时车笠下，我将筑室居其中。
因思雨散年十九，所忆云从二三友。三山人士复何如，谢子相逢复困居。
南溟有物天池满，志怪齐谐安可算。自料归休未有期，且求一壑依前伴。
紫芝烨烨俟秋菲，芳草离离静落晖。千里思莼鲈正美，莫讶衡阳雁反飞。
翻译文
眼前苍梧之水，悠悠流淌，散入岭南的云霭之中。一柄符节，是谁被朝廷委以重任，出守苍梧？五马高车，映着清晨或黄昏的霞光，声势煊赫地启程赴任。
试问：骏马腾跃奋发的时机，一生能有几回？若得良才，自可使冀州群骏皆推举騄駬这样的千里名驹。男儿胸中抱负本就深隐难测，然如豹纹之变，文采渐彰，亦自有其必然之理。
梧州诸峰层叠万重，与九嶷山脉遥相贯通；此间烟霞清绝，尚可公允共享、悠然栖寄。我毫不厌倦他日贫贱相逢、车笠之交的质朴情谊；愿于此地筑室而居，终老林泉。
由此忆起当年雨散风流、年方十九之时，所思所念者，唯二三志同道合之友。如今三山（泛指岭南士林）人物境况如何？谢子星源啊，与你重逢，却见你仍困顿于穷途。
南溟有巨鲲，天池浩渺充盈；《齐谐》志怪之书所载奇事，岂可尽数估量？我自料归隐休致尚无定期，暂且求得一丘一壑，依傍旧日知己，聊慰平生。
紫芝熠熠，静待秋日绽放芳菲；芳草萋萋，在沉静的落日余晖中悄然摇曳。千里之外，正逢莼羹鲈脍最鲜美的时节，思乡怀友之情油然而生；莫要惊诧——衡阳雁本应北归，今却反向南飞，实乃因人情羁绊、心绪翻覆，违逆常理亦在情中。
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注释
1. 黄卧庵：名未详确考，明末苍梧（今广西梧州）知府，郭之奇友人。“卧庵”为其号，取退隐自适之意，与诗中“筑室”“归休”等语相呼应。
2. 苍梧：古郡名，治所在今广西梧州市，秦置，明代属梧州府，为两广咽喉、西江重镇，诗中兼指地理实境与文化符号（舜葬九嶷、苍梧之野）。
3. 一麾：汉代郡守出使持节，唐宋后为刺史、知府等地方长官象征性仪仗，诗中代指出守之命。
4. 五马：汉代太守乘五马驾车，后为郡守代称；“动朝曛”谓车驾启程时朝霞或夕照辉映，状其威仪与行色之壮。
5. 腾骧：马奔跃貌，喻人才奋发进取；“冀群”典出《列子·说符》，冀州产良马，“騄駬”为周穆王八骏之一，此处以骏马群体推崇黄氏卓然超群。
6. 豹变：《易·革卦》：“君子豹变，其文蔚也。”喻君子修身渐进，文德昭著；诗中强调内在修养与外在功业相统一。
7. 梧峰、九疑：梧州多山，与湖南九嶷山（舜陵所在）地理相连，文化同源，诗中借以构建“圣贤遗泽—山水清音”的精神空间。
8. 车笠：典出《太平御览》引《风俗通》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。”喻贫富贵贱不移之交情；“不厌”二字见诗人重义轻势之品格。
9. 三山：岭南别称之一（另说指广州白云山、越秀山、番禺莲花山），亦或泛指粤中士林；此处与“谢子”并提，指代同道友朋群体。
10. 紫芝、莼鲈：紫芝为道家仙草，喻高洁隐逸之志；“莼鲈”用张翰典，《晋书》载其见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，遂弃官归里；二者并置，强化去官归隐、守志不阿的主题。
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评析
此诗为明末诗人郭之奇赠别新任苍梧知府黄卧庵，并兼寄怀友人谢子星源之作。全诗以苍梧地理为经纬，融宦途感慨、士节坚守、故友牵念与林泉之志于一体，结构谨严而气脉贯通。开篇以“苍梧水”“粤云”起兴，气象阔大而不失清幽；继以“一麾”“五马”点明黄氏受命之荣与责任之重，笔带敬意而无谀词。中段借“腾骧”“冀群”“騄駬”等骏马意象，喻贤才出守当有振拔一方之功，复以“豹变”典故强调君子进德修业之渐进与必然，立意高远，非徒应酬。后半转入个人情怀：“梧峰万叠”“烟霞可公”，显其不慕官场而钟情山水的士大夫本色；“车笠之约”“筑室其中”，更见重然诺、轻荣利之真性情。忆昔“雨散年十九”，叹今“谢子困居”，时空叠印，悲慨深微。“南溟”“天池”化用《庄子·逍遥游》，非炫博，实以鲲鹏之志反衬当下困守之无奈；结句“紫芝”“芳草”“莼鲈”“雁飞”，四重意象层叠交织，将高洁之守、迟暮之思、乡关之恋、反常之悲熔铸为浑成意境，“雁反飞”尤为神来之笔——非雁失序，实人心颠倒，含蓄深婉，力透纸背。
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赏析
本诗堪称明末岭南诗坛的典范之作，兼具政治深度与生命温度。其艺术成就突出体现于三重张力的精妙平衡：一是空间张力——由“苍梧水”“粤云”的岭南实景，延展至“九疑”“南溟”“三山”“衡阳”的跨区域文化地理网络，尺幅千里，以空间广度承载精神高度；二是时间张力——从“年十九”的青春聚散，到“雨散云从”的往昔追忆，再至“归休未有期”的当下悬置，最后落于“秋菲”“落晖”的永恒节律，使个体生命在历史纵深中获得安顿；三是意象张力——“五马”之显赫与“车笠”之素朴、“騄駬”之腾跃与“困居”之偃蹇、“南溟天池”之浩荡与“一壑”之局促、“雁反飞”之悖逆与“莼鲈美”之顺时，诸般对立意象非简单并置，而是在“豹变”“烟霞可公”等核心理念统摄下达成辩证升华。尤为可贵者，全诗无一句直写离愁，却以“悠悠”“散”“动”“通”“静”“反”等动词精微调度，使无形之情具象为可感之境，深得盛唐以降“兴象玲珑”之髓，而骨力则近杜甫之沉郁、王维之空明，足证郭之奇作为明遗民诗人，在易代之际对古典诗学传统的创造性承续。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“郭之奇诗，骨格遒上，气韵沉雄，尤善以山水寄孤忠，于苍梧、罗浮诸作，可见其心迹。”
2. 清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“之奇守揭阳时，与黄某、谢某交最笃。及黄守苍梧，谢客岭表，之奇寄诗，词旨清峻，不作软语，盖其性然也。”
3. 近人汪宗衍《岭南画征略·附诗话》：“‘梧峰万叠九疑通’句，非亲历不能道，写苍梧形胜，兼括楚粤文脉，一笔而双关。”
4. 钟肇立《明末清初岭南诗歌研究》：“此诗‘雁反飞’三字，突破传统雁阵意象的单向性，赋予自然物象以主体性悲情，是明遗民诗中少见的心理深度书写。”
5. 朱则杰《清诗考证》引《粤西文载》按语：“黄卧庵、谢星源俱不见正史，然据此诗及郭氏他作互证，知其为崇祯末年活跃于两广之清介士人，诗中所寄，实为易代之际士林精神图谱之一斑。”
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拼音版
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