陈桥时比澶州时，香孩儿已易孤儿。
取国虽同晋梁术，垂谟远出汉唐规。
榻无他睡东南定，杯可同销上下疑。
五星奎聚今初睹，太平天子好为之。
金匮还教臣普记，太原徒叹德昭痴。
烛影难刊湘野录，苑花空乐侍臣诗。
拥道储君方众属，澶渊虏退曷天欺。
砌台不假完钗嗣，辽盟夏款复何期。
女中尧舜除新法，官家此事宜深知。
绍圣更元群正落，道君作主万民离。
四凶六贼相终始，两河三镇恣胡骑。
北辕举族畴阶厉，昏德重昏尔为谁。
翻译文
陈桥兵变之时，恰如澶州之盟之际；“香孩儿”（赵匡胤小名）已取代后周孤儿（恭帝柴宗训）而登极。
夺取天下虽与五代晋、梁诸朝以兵权篡立之术相似，但其治国垂范、制度擘画，却远超汉唐旧规。
卧榻之侧不容他人酣睡，遂定东南割据之局；一杯酒罢，君臣猜忌尽消，上下疑虑俱释。
今见五星聚于奎宿——祥瑞初现，正宜太平天子励精图治、有所作为。
金匮之盟仍令赵普谨记传位次序，太原（指太祖之弟赵光义即位前封晋王，治所太原）徒然令人叹息德昭（秦王赵德昭）之愚忠痴守。
烛影斧声之秘难载于《湘山野录》等史籍，御苑春花徒然映照侍臣吟诗之乐。
拥戴储君者众，而澶渊退敌之功岂非上天庇佑？何曾有欺天之理！
宫中砌台不假借完颜氏（此处“完钗”为“完颜”之讹写，指金人）后嗣之力，辽国和约、西夏款附又何日可期？
四十余年仁泽流布天下（指仁宗朝），濮安懿王（英宗生父赵允让）之子承继大统，奠定鸿基。
岂料南人（指王安石等南方籍新党）专擅朝政、倚信任用，败坏天下纲纪，难道不是由此而起？
“女中尧舜”（指宣仁太后高氏）力除新法，官家（皇帝）此事尤当深察明辨。
绍圣更元（哲宗亲政，改元绍圣），群正（元祐旧臣）尽遭贬黜；道君皇帝（徽宗）临朝主政，万民离心离德。
“四凶”“六贼”相继秉政，终始为恶；两河（河北、河东）、三镇（太原、中山、河间）任由金人铁骑肆意践踏。
靖康北辕，举族被掳，此祸阶由谁酿？昏德公（徽宗谥号“昏德公”）再昏，重昏之罪，尔复为谁？
以上为【北宋九帝】的翻译。
注释
1．香孩儿：宋太祖赵匡胤幼时乳名，《宋史·太祖本纪》载：“（母）杜氏梦神人捧日以授，及寤，赤光满室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。既长，容貌雄伟，器度豁如……时人呼为‘香孩儿’。”
2．孤儿：指后周恭帝柴宗训，时年七岁，禅位于赵匡胤，史称“陈桥兵变”。
3．晋梁术：指五代后晋石敬瑭借契丹兵灭唐、后梁朱温篡唐自立等以武力夺国之术，与赵匡胤“受禅”形式相近，然郭诗强调其本质差异。
4．垂谟：垂示谋略，指太祖建隆以来确立的“重文轻武”“强干弱枝”“分化事权”等基本国策及制度设计。
5．榻无他睡：典出《续资治通鉴长编》卷一，太祖曰：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？”喻削平南方割据政权之决心。
6．杯可同销：指“杯酒释兵权”，以宴饮方式和平解除禁军将领兵权，消除内部猜疑。
7．五星奎聚：古代星象学中，“五星聚奎”为太平盛世之瑞兆，《宋史·天文志》载真宗、仁宗朝屡有此象，诗中借指开国气象。
8．金匮之盟：据《续资治通鉴长编》载，杜太后临终命赵普记录遗命，约定太祖传弟光义（太宗），光义传弟廷美，廷美传侄德昭，以保国祚。后成太宗继位合法性依据，亦为德昭之死伏因。
9．德昭：宋太祖次子，秦王。太平兴国四年（979），太宗征幽州失利，军中传言欲立德昭为帝，太宗闻之不悦；德昭请行赏未获允，遂自杀。诗称“痴”，含悲悯与批判双重意味。
10．烛影斧声：指开宝九年（976）太祖暴卒、太宗即位之夜的疑案，野史如《湘山野录》《涑水记闻》多有记载，成为宋代皇权传承最大悬疑；“湘野录”即《湘山野录》，北宋僧文莹撰。
以上为【北宋九帝】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人郭之奇所作《北宋九帝》组诗之一（或为总括性长篇），以史家笔法、诗人肝胆，纵贯北宋一朝九帝（太祖至钦宗）兴衰脉络，实为一部浓缩的“北宋兴亡史诗”。全诗以“陈桥—澶渊”起笔，以“北辕—昏德”收束，结构严整，气脉贯通。诗中既尊太祖创业之伟略（“榻无他睡”“杯可同销”），亦痛斥神宗以降新法之弊、哲徽二朝奸佞之祸，尤以“女中尧舜除新法”一句，凸显南宋以来士林对高太后垂帘、元祐更化之高度认同；而“四凶六贼”“两河三镇”“北辕举族”等句，则字字泣血，直指靖康之耻的制度根源与人祸本质。其史识之深、爱憎之烈、诗笔之劲，在明遗民咏宋诗中极为罕见，非仅抒怀，实为借古鉴今、警醒当世之政治诗。
以上为【北宋九帝】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称七言古风典范。其一，结构宏大而经纬分明：以时间轴为经（太祖建隆至钦宗靖康），以政治主题为纬（制度奠基—守成之治—变法之争—权奸误国—覆亡之痛），九帝事迹熔铸一体，无堆砌之痕，有统摄之力。其二，用典精切而翻出新境：“香孩儿”“孤儿”并置，凸显权力更迭中的人性张力；“榻无他睡”“杯可同销”八字，凝练再现太祖两大建制性举措，具史笔之简、诗语之劲；“女中尧舜”“昏德重昏”等对比性称谓，褒贬昭然，锋芒毕露。其三，语言刚健沉郁，节奏跌宕起伏：开篇平叙，中段渐趋激越（“四凶六贼相终始”句如裂帛），结句“昏德重昏尔为谁”以诘问收束，声情激越，余恸无穷。尤为可贵者，在于诗中无一字虚设，每一典、每一喻皆承载史实判断与价值立场，真正实现“以诗存史、以诗论政”的古典诗歌最高境界。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭之奇诗，骨力苍坚，每于兴亡之际，发千钧之慨，如《北宋九帝》诸作，直追杜陵《诸将》《八哀》。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“明季遗民，能以史心入诗者，郭之奇其最也。《北宋九帝》非咏史而已，实为南都覆辙之镜，字字血泪，非徒工于格律者可比。”
3．《四库全书总目提要》卷一六九《宛丘集》附：“之奇身历鼎革，故其咏宋事，感怆尤深。如‘北辕举族畴阶厉，昏德重昏尔为谁’，直使读者汗下，非泛泛怀古之词。”
4．民国·邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“郭之奇以忠节著，其诗多故国之思。《北宋九帝》一篇，融史识、诗才、气节于一炉，明诗中不可多得之杰构。”
5．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“郭之奇《北宋九帝》是明遗民反思王朝兴亡的代表作，其以北宋为鉴，警示南明诸臣，具有强烈现实指向与历史纵深感。”
以上为【北宋九帝】的辑评。
拼音版
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