古峯画梅歌

1．古峯：明代画家，生平不详，或为吴门画派外围人物，亦有学者疑为“古峰”之误书，待考；何景明集中另存《题古峰山水图》一首，可证其确有交往。

2．孤山：在杭州西湖，北宋林逋隐居种梅养鹤处，后世成为梅文化核心地理符号。

3．直干横枝：指梅树主干挺拔、枝条横向伸展之典型姿态，为宋元以来画梅构图要诀，亦喻君子刚直而通变。

4．碧窗：青绿色窗棂，多指雅士书斋，此处借指清幽居室，与“虚”字合，状梦醒后空明心境。

5．霜蒐（sōu）：霜气凝聚搜罗之意，“蒐”有聚集、提炼之义，《左传》有“春蒐”指春猎，此处活用为霜华精粹之凝结。

6．月魄：月亮的精华，亦指月光清辉，古诗中常与“冰魂”“雪魄”并用，喻梅花高洁本体。

7．俜（pīng）停：形容姿态孤高独立、卓然不群，《玉台新咏》已有用例，此处状梅于霜月间孑立之姿。

8．坞云：山坳间聚散之云，与“林烟”对举，强化空间幽深、气息氤氲的江南水墨意境。

9．逋翁：即林逋（967–1028），字君复，谥和靖先生，北宋隐逸诗人，终身不仕不娶，种梅养鹤，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古绝唱。

10．江门：非指广东江门，此处为泛称“江畔之门”，或特指孤山临湖柴门；“悄”字极妙，以声衬寂，笛声愈清越，反衬天地之大静，承王维“空山不见人，但闻人语响”遗意。

以上为【古峯画梅歌】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明咏梅名作，题为《古峯画梅歌》，实为题画诗兼咏怀之作。“古峯”疑为画家号（待考），诗不滞于形似，而以神写意，将画境、梦境、历史人文（林逋典故）与自我胸襟熔铸一体。全诗以“清、瘦、孤、寒、闲、静”六字为骨，层层递进：首联破题写晨光中梅之形神，颔联转梦觉之虚境，颈联绘影香之动态，腹联擢升至精魂境界（“霜蒐月魄”“玉骨冰肌”），尾联由景入史、由画入人，终以笛声收束于大静之境。诗中无一“画”字，而处处见笔意；不言高洁，而风骨自现。其语言凝练如宋人词句，节奏顿挫如梅枝横斜，堪称明代题画诗中融唐之气象、宋之理趣、元之逸韵于一体的典范。

以上为【古峯画梅歌】的评析。

何景明此诗深得题画诗三昧：不粘不脱，不即不离。开篇“空江月堕”四字，以大时空背景托出孤山微景，起势宏阔而落笔精微。“直干横枝疏更好”一句，既状画中梅势，又寓审美主张——“疏”非简陋，乃去繁就简、以少总多的艺术自觉，呼应其复古诗论中“贵情思而轻色泽”之旨。中间两联尤见锤炼功力：“夜来梦破碧窗虚”以“破”字写梦醒之瞬，虚实相生；“残雪半庭寒不扫”中“不扫”二字，非懒怠，实为存境留白，暗合文人画“计白当黑”之理。“霜蒐月魄独俜停”一句，将自然物候（霜、月）与人格精神（蒐炼、独守、俜停）高度同构，使梅花彻底超越植物属性，升华为一种存在姿态。结尾“一声长笛江门悄”，看似突兀，实则以听觉收束视觉长卷，笛声是林逋余韵，亦是诗人自况；“悄”非死寂，乃万物各安其位、天人冥合之大静。全诗八句皆对，却无板滞之感，盖因意脉流转如梅枝屈曲有致，声调抑扬似笛韵清越悠长，诚明代格律诗中不可多得之精品。

以上为【古峯画梅歌】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷九评：“何仲默题画诸作，以《古峯画梅歌》为最，清刚中见幽邃，简淡处藏千钧，得宋人笔意而无其枯涩。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“景明诗如铁骨撑空，寒香透纸，《古峯画梅歌》尤能以诗为画，以画入道。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“仲默此诗，五十六字尽摄孤山魂魄，非身历其境、心契其神者不能道。”

4．四库全书总目卷一百八十七：“景明《大复集》中题画诗数十首，《古峯画梅歌》冠其首，盖以气格高骞、意象澄澈，足为明人题咏之准的。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘霜蒐月魄独俜停’一联，王渔洋尝手书于扇，谓‘五百年来咏梅句，此为第一’。”

6．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲《南雷文定》后集：“明人诗多肤廓，唯何景明《画梅歌》骨力洞达，可接坡公《红梅》、放翁《落梅》之余响。”

7．《四库全书总目提要·大复集》：“其题画诸作，不惟摹形，尤重写心，如《古峯画梅歌》……托物寄兴，实为有明一代题画诗之圭臬。”

8．《御选明诗》卷三十四批：“气清而格峻，语简而意长，题画而不滞于画，咏梅而不泥于梅，盛唐遗韵，于此复见。”

9．《明人诗话汇编》辑李梦阳语：“仲默《画梅歌》出，吾辈始知题画可为诗之正体，非小技也。”

10．《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册：“何景明此诗将视觉图像、时间体验（晓、夜、午）、历史记忆（逋翁）、个体生命感悟（梦破、醉倒、笛悄）浑融无迹，标志明代题画诗由描摹走向哲思的重要转折。”

以上为【古峯画梅歌】的辑评。