和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙

1. 和严给事：应是元稹酬答一位姓严的给事中（官名）所作之诗。“和”即唱和。

2. 闻唐昌观玉蕊花下有游仙：指听闻唐昌观玉蕊花下出现仙人踪迹。唐昌观为唐代长安著名道观，以玉蕊花闻名。

3. 弄玉：古代神话人物，秦穆公之女，善吹箫，后与萧史一同升仙，常作为仙女或仙侣的代称。

4. 潜过：悄悄经过，暗示仙踪隐秘，不欲为人所知。

5. 玉树：此处指唐昌观所植玉蕊花，因花色洁白如玉，姿态清雅，被称为“玉树”。

6. 不教青鸟出花枝：青鸟为西王母信使，常传递仙界消息。此言不让青鸟飞出，意谓仙迹未泄，无人知晓。

7. 的应：的确、想必，表示推测语气。

8. 未有诸人觉：还没有其他人察觉到。

9. 只是严郎不得知：唯独你（严给事）不知道。带有调侃意味，“严郎”为对严给事的亲切称呼。

10. 游仙：指游历仙境的仙人，此处或实指传闻中的仙迹，或为诗意想象。

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此诗为元稹酬和严给事之作，借游仙之典抒写隐秘之美与知音难遇的微妙情感。表面上咏唐昌观玉蕊花下仙迹，实则以“弄玉”“青鸟”等仙家意象营造神秘氛围，暗含对严给事未能亲见奇景的调侃与惋惜。全诗语言婉约含蓄，意境缥缈，体现了中唐诗人好用仙道典故、寄托幽微情思的审美取向。在酬唱诗中融入游仙题材，既回应原唱，又别出心裁，展现了元稹诗才之巧。

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此诗以“闻”字起兴，围绕“唐昌观玉蕊花下有游仙”这一传闻展开想象。首句“弄玉潜过玉树时”，将传说中的仙女弄玉引入现实场景，赋予玉蕊花以仙气。一个“潜”字点出仙踪之隐秘，仿佛怕惊动凡尘。次句“不教青鸟出花枝”，进一步渲染神秘氛围——连传信的青鸟都被刻意阻拦，可见此景只可意会，不可言传。后两句笔锋一转，从仙境回到人事：“的应未有诸人觉，只是严郎不得知。”表面说众人皆未察觉，实则突出严给事的“不知”，语带双关，既有遗憾之意，又似调侃其错过奇遇。全诗短短四句，虚实相生，仙凡交融，既写花下仙踪，又寓人情交往，含蓄隽永。元稹善以轻灵笔触写深情，此诗亦见其风致。

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1. 《全唐诗》卷419收录此诗，题为《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二首》之一，可知原和诗或有两首，今存其一。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，反映清代主流选本对此类酬唱游仙诗重视不足。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但指出元稹多借神仙道教题材寄寓个人情感，尤喜以“游仙”喻男女幽会或知音难遇，可为此诗提供解读背景。

4. 当代学者周相录《元稹集校注》（中华书局2011年版）对此诗有详注，认为“弄玉”或暗喻美人，“严郎”或为戏称，体现元稹诗中常见的谐谑风格。

5. 赖贵三《唐代道教与文学》论及唐昌观玉蕊花传说，指出此地在中晚唐为文人吟咏热点，常与仙话结合，元稹、刘禹锡、白居易均有相关唱和，反映当时士人对仙道文化的热衷。

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