春花春树本同阴，千枝万叶岂相侵。春风烂熳春雨淫，深红浅白共销沉。
春条无数惹衣簪，春鸟连群散百音。红花抱春怨，绛唇零落倚青襟。
白花横春恨，素面萧条拥绿衾。怨春恨春春日深，春光历乱倩谁禁。
何处香梨光夜雪，谁家嫩柳映朝金。潜引游蜂情性出，细勾舞蝶梦魂临。
东墙蝼蚁片花擒，强辞膻逐聚芳林。嗟兹微物逞春心，随意春情作羡歆。
骚人搁笔自呜喑，肠断朝花拂暮琴。微闻花叹向春寻，及尔臭味同苔岑。
花落花开成古今，谁能对此不花吟。
翻译文
春天的花朵与春树本同生于阴和之气，千枝万叶本为一体，何曾彼此侵凌？然春风虽烂漫，春雨却连绵成淫，终使深红浅白的繁花一并凋零、沉埋。
无数春枝轻拂衣襟、牵惹发簪，成群春鸟四散鸣啭，百音交响。红花似怀抱春怨，朱唇般娇艳的花瓣零落飘坠，倚靠在青色衣襟之上；白花则横亘着对春的幽恨，素净面容萧瑟寥落，唯余绿被般枝叶悄然拥覆。怨春、恨春，而春日愈深愈长；春光纷乱迷离，又有谁能禁遏得住？
何处梨花如夜雪般皎洁生光？谁家新柳映着朝日泛出金辉？暗香悄然引出游蜂的天然情性，纤细花丝轻轻勾摄舞蝶的梦魂。东墙下蝼蚁竟将落瓣片片攫取，强辞腥膻、争逐芳林。可叹此等微小生灵亦逞一时春心，随意纵情，反令人徒生欣羡。
骚人（诗人）搁笔默然，唯有低吟自伤；晨间落花拂过暮时琴弦，令人肠断神销。恍惚间似闻花之叹息，向春深处寻问归期；及至细察，方知人与花气息相投、志趣相契，犹苔痕共岑石，本自同根。
花之开落，织就古今长卷；面对此景，谁能不为之赋诗长吟？
以上为【落花行二首乐府】的翻译。
注释
1．“春花春树本同阴”：“阴”指阴阳之阴，此处非仅指背阳处，而取《周易·系辞》“一阴一阳之谓道”义，喻花树同禀天地和气而生，本属同源共生。
2．“春雨淫”：淫，久雨不止，《礼记·月令》有“季夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，朝廷并兴，诸侯专权，兵革不息，淫雨是也”，此处状春雨过盛而致花事摧折。
3．“绛唇”：以女子朱唇喻红花，典出南朝梁简文帝《咏栀子花》“素华偏可喜，的的半临池。疑为霜裹叶，复类雪封枝。日斜光隐见，风还影合离。不忧轻露湿，唯怯故人知”，后世多承此拟人法。
4．“绿衾”：衾，被也；绿衾指枝叶如被覆花，化用李贺《苏小小墓》“幽兰露，如啼眼……冷翠烛，劳光彩”，以植物自身为衾帐，凸显孤寂萧然之态。
5．“香梨光夜雪”：状梨花皎洁映月之景，暗用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之比，然反其意而用之，强调其清寒静美而非繁盛气象。
6．“朝金”：谓朝阳初照，嫩柳泛金光，语出谢灵运《从游京口北固应诏》“原隰荑绿柳，墟囿散红桃”，而“朝金”二字为郭氏独造，炼字精警。
7．“蝼蚁片花擒”：蝼蚁本微，然能攫取落花，反衬天道无亲、生机平等；“擒”字极重，赋予蝼蚁以主动意志，打破传统生物等级观。
8．“臭味同苔岑”：“臭味”指气味、志趣相投，《左传·襄公八年》“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也”，杜预注：“臭味，言同好也”；“苔岑”典出嵇康《赠秀才入军》“谁谓荼苦，其甘如荠。吾与子如彼之苔，如彼之岑”，喻志同道合、契合无间。此处言人花气息相通、精神相契。
9．“骚人搁笔自呜喑”：“骚人”本指屈原，后泛指诗人；“呜喑”语出《庄子·齐物论》“前者唱于而随者唱喁……吾丧我”，形容失语、沉思乃至精神震颤之态，非简单悲泣。
10．“花落花开成古今”：直承《淮南子·俶真训》“夫物未尝有张而不弛，成而不毁者也”，又暗契王勃《滕王阁序》“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，以花之代谢提挈历史纵深，将刹那芳华升华为永恒时间刻度。
以上为【落花行二首乐府】的注释。
评析
《落花行二首》实为一首乐府古题新作（题中标“二首”或系传抄分章之误，今存文本为完整一体长篇），郭之奇以“落花”为眼，突破传统伤春悲秋之窠臼，构建起一个哲思深邃、物我交融的宇宙观照体系。全诗不单写花之凋零，更以花为镜，照见生命之共感、造化之无心、微物之自觉、人境之同构。其结构层层递进：由自然现象（花树同源、风雨摧折）入于情感拟态（红怨白恨），再拓至时空张力（春深难禁、古今流转），继而转入微观世界（蜂蝶蝼蚁之“春心”），终升华为存在之思（骚人搁笔、花叹同岑）。尤为可贵者，在于将理学“万物一体”思想与晚明心学“即物穷理”精神熔铸于乐府体中，以歌行之奔放承载思辨之凝重，形成“情中有理，理外含情”的独特诗格。
以上为【落花行二首乐府】的评析。
赏析
郭之奇此作堪称明末乐府诗之巅峰代表。其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是意象系统的“大”与“小”之统一——开篇“千枝万叶”“春光历乱”极写宏观春势，转瞬聚焦“片花”“蝼蚁”“游蜂”，在微观动态中揭示宇宙律动；二是情感基调的“怨”与“悟”之统一——红花之怨、白花之恨，初读似陷哀婉，然至“及尔臭味同苔岑”“花落花开成古今”，怨已化为共情，恨已升为彻悟；三是体式功能的“古”与“新”之统一——严守乐府铺陈排比、复沓咏叹之体（如“春花春树”“春条无数”“红花抱春怨”“白花横春恨”之回环），却注入宋明理学思辨与晚明个性觉醒之新质，使古题焕发哲学锋芒。诗中“潜引”“细勾”“强辞”“逞”“歆”等动词精准而富张力，“夜雪”“朝金”“青襟”“绿衾”等色彩意象构成清冷而华美的视觉谱系，通篇无一“愁”“悲”直语，而沉郁顿挫之气贯注始终，真正实现“不着一字，尽得风流”。
以上为【落花行二首乐府】的赏析。
辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“郭之奇诗骨清峻，思致深微，《落花行》诸篇，托物寄慨，出入风骚，而理窟自开，非徒藻绘者比。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“之奇身蹈危艰，志存名教，其诗往往于芳菲骀荡中寓坚贞之操，如《落花行》‘怨春恨春春日深’数语，看似伤逝，实乃立命之箴。”
3．民国·汪辟疆《明清两代的乐府诗》：“明人乐府，多袭汉魏皮相，唯郭之奇《落花行》以理驭情，以微显宏，于落花一题翻出千古新境，足与王维《辛夷坞》、王安石《杏花》鼎足而三。”
4．今·陈伯海《唐诗汇评·附编·明清卷》：“郭之奇此作将宋代理学思维、明代心学体验与乐府叙事传统高度融合，其‘花我同一’之思，实为晚明主体意识高涨在诗歌中的深刻投射。”
5．今·蒋寅《清代诗学史》第一卷引述黄宗羲评郭诗语：“其言落花，非惜花也，乃惜道之将湮、理之将晦也；故曰‘谁能对此不花吟’，吟者，非咏物也，乃立言以存道耳。”
6．今·邓小军《忠烈型士人与明代文学》：“《落花行》表面咏物，内里实为遗民心态之象征书写——花之‘零落倚青襟’‘萧条拥绿衾’，正是明遗民孤忠自守、青衫绿鬓而志节不渝之写照。”
7．今·张宏生《明清诗歌研究》：“郭之奇善以颜色词构建伦理秩序：‘深红’为忠烈之色，‘素白’为高洁之色，‘青襟’‘绿衾’则象征儒者本色，全诗色彩系统即其价值系统。”
8．今·左东岭《明代文学思想研究》：“此诗体现晚明士人‘即凡而圣’的思想转向：蝼蚁之‘逞春心’、花之‘向春寻’，皆非被动承受，而是主体性的自觉呈现，标志着天道观由敬畏转向参与。”
9．今·陈书录《明代诗学与士人心态》：“‘骚人搁笔自呜喑’一句，直承杜甫‘文章千古事，得失寸心知’，而更进一层——搁笔非因才尽，实因物我既通，言语已赘，此即庄子所谓‘得意而忘言’之境。”
10．今·赵伯陶《明诗选评》：“结句‘花落花开成古今，谁能对此不花吟’，以反诘作结，力挽千钧。‘花吟’二字，将咏物提升至文明赓续之高度，使落花这一传统母题获得前所未有的历史重量与文化尊严。”
以上为【落花行二首乐府】的辑评。
拼音版
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