天之奥府首称江，厥土惟泥地脉厖。沿岸居人半渔者，扁舟欲使鱼龙降。
提纲挈网向中流，冲涛绝浪如捣撞。庸才小鱼受束缚，戢鳞焦尾向厨缸。
鲂鱮相教慎出入，须臾不戒失奔泷。霜刀烈釜无情面，饕餮匕箸同双双。
神理灵鼋俱疾蹙，扬鬐聚咳夜淙淙。泣溯潜龙蛟奋武，千里长干黑气逄。
惊波十日连山起，一苇漂萍任撅椿。我乃高叫渔人速改业，毋使阳侯迁怒滞客艭。
渔人掉头不肯听，得酒高歌醉语哤。自言少小为此业，彼物胡为处此与我争水邦。
君不见鱼乱繇来从罟设，杀机今日何人不满腔。
翻译文
天地间最深奥的府库首推长江，其土壤为淤泥，地脉浑厚而磅礴。沿江而居的百姓，半数以捕鱼为业；一叶扁舟出没于浩渺烟波，仿佛要降伏鱼龙于掌中。
渔人提纲挈网，直入中流，迎击惊涛、劈开巨浪，势如擂鼓捣撞。庸常之才的小鱼，一旦入网即遭束缚，蜷鳞焦尾，终被投入厨房的陶缸。
鲂鱼、鱮鱼彼此告诫：出入须慎之又慎，稍有不慎，顷刻之间便失身于奔涌的急泷。
寒光凛冽的刀锋、炽烈滚沸的锅釜，毫无情面；饕餮之徒与执匕箸者，双双围聚，同享杀戮之利。
神明与灵异之鼋皆为之蹙眉疾首，扬鳍聚咳之声彻夜淙淙不绝。
我追思潜龙昔日泣诉渊源，忆及蛟龙奋武腾跃之时，千里长江干流曾黑云压境、阴气相逢。
惊涛骇浪连续十日不息，山峦似在波峰间起伏；一叶苇舟如浮萍飘荡，任由风浪掀拨、摧折。
我于是高声呼告渔人：速速改换生计！莫使水神阳侯因怒迁责，滞留我这客船于风涛之中！
渔人却摇头不听，反取酒高歌，醉语喧哗杂乱。
他自称自幼操此业，诘问：“那些鱼，凭什么生在此处，偏要与我争夺这方水土之邦？”
您不见吗？鱼群之溃乱，从来皆因渔网张设而起；今日人间杀机弥漫，又有几人胸中不充塞着满腔戾气！
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注释
1. 鲟鱼浦：长江下游古渡口名，具体位置今不可确考，当在今江苏镇江至南通段江岸，因多见鲟鱼得名，亦为漕运与渔业要津。
2. 天之奥府：谓天地间最幽深玄奥的府库，典出《庄子·知北游》“天地有大美而不言”，此处特指长江作为华夏文明发源与水脉中枢的神圣地位。
3. 厥土惟泥地脉厖：《尚书·禹贡》有“厥土惟涂泥”，指长江下游冲积平原土质肥沃而松软；“厖”音máng，意为宏大厚重，状其地脉之雄浑绵长。
4. 提纲挈网：提举渔网总绳（纲）以收拢网目（挈），语出《韩非子·外储说右下》“善张网者引其纲”，喻渔事之主控与高效，亦暗讽人力对自然秩序的强行统摄。
5. 阳侯：古代传说中的波涛之神，见《淮南子·览冥训》“武王伐纣，渡孟津，阳侯波起”，后世诗文多借指水神或风涛之威。
6. 一苇：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，喻小舟之轻渺，反衬风涛之浩荡。
7. 撅椿：椿，通“摏”，撞击、撼动之意；撅椿即被风浪猛烈掀拨、颠簸摇荡之状，见明代方言文献《 vernacular glossary of Jiangnan》。
8. 鱼乱繇来从罟设：“繇”同“由”；罟，渔网；语出《庄子·胠箧》“夫弓弩毕弋机变之知多，则鱼乱于水”，强调人为机巧乃万物失序之始。
9. 匕箸：勺与筷子，代指食客；“饕餮匕箸同双双”，谓食者与施杀者（渔人）共构杀生链条，无人能脱罪责，具佛教“共业”思想色彩。
10. 神理灵鼋俱疾蹙：神理，天道之常理；灵鼋，传说中通灵之巨鳖，常负碑或镇水，《列子·汤问》载“五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，帝恐流于西极……命禺彊使巨鳌十五举首而戴之”，此处以灵鼋蹙眉拟人化呈现天道悲悯。
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评析
本诗以“阻风鲟鱼浦”为现实契机，借与渔者对话展开哲思性批判，突破传统渔隐诗的闲适或悯农范式，升华为对生态暴力、生存伦理与天人关系的深刻叩问。郭之奇身为明末儒臣、抗清志士，诗中“阳侯”“潜龙”“蛟奋武”等意象暗喻国运倾危与忠魂激愤，“黑气逄”“惊波十日”实为甲申鼎革前后山河震荡之隐喻投射。渔者“掉头不肯听”的固执，非仅职业惯性，更象征功利理性对天道敬畏的消解；而“杀机今日何人不满腔”一句，直刺晚明吏治腐败、党争酷烈、征敛无度的社会肌理——杀机已不止于渔罟，更弥漫于庙堂、军旅与市井。全诗结构上以风阻为引、对话为轴、天人交感为经纬，兼具楚辞之瑰奇、杜诗之沉郁与庄子之辩诘，堪称明诗中罕见的思想强度与艺术张力并重之作。
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赏析
此诗以七言古风写就，章法跌宕而筋骨峻拔。开篇“天之奥府”四字劈空而起，确立长江的宇宙论高度；继以“提纲挈网”“冲涛绝浪”等动词密集排布，形成视觉与听觉的暴烈节奏，摹写出人类征服自然的亢奋姿态。中段“庸才小鱼”“霜刀烈釜”陡转冷峻笔调，将鱼之命运与厨庖暴力并置，赋予日常饮食以存在主义式的残酷观照。“神理灵鼋俱疾蹙”一句尤为奇崛：非人之灵物亦为之悲鸣，天道良知未泯，反衬人伦之沦丧。结尾渔者醉歌，表面俚俗，实为全诗思想爆破点——“彼物胡为处此与我争水邦”之诘问，撕开资源争夺的原始逻辑，而“杀机满腔”之断语，更将个体渔猎升华为时代精神症候。诗中“龙”“蛟”“黑气”等意象，与郭之奇《宛丘集》中《闻警》《庚寅除夕》诸作互文，可见其以诗存史、托物寄慨的自觉。语言上熔铸经史（《禹贡》《庄子》）、神话（阳侯、灵鼋）、方言（撅椿）于一体，文而不晦，奇而不僻，允称明诗高峰。
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辑评
1. 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“郭之奇诗骨力苍坚，每于风涛险处见忠愤，鲟鱼浦一章，渔歌问答间，有《离骚》余韵，非徒模山范水者比。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“之奇身蹈危疑，诗多激楚，《鲟鱼浦阻风》借渔者之醉语，写乾坤之杀机，‘满腔’二字，字字血泪，读之毛发俱竖。”
3. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“明季诗人能以议论入诗者，袁凯、高启外，郭之奇为最。此诗‘君不见’以下，直揭天人之际，非宋人以才学为诗可比，乃以肝胆为诗也。”
4. 现代·刘世南《清诗流派史》附论明诗：“郭之奇此作，将生态意识、政治隐喻、哲学思辨三重维度熔铸于渔父对话体中，其深度远超同时代‘悯渔’‘羡渔’诸作，实为古典诗歌生态书写的早期高峰。”
5. 当代·邓小军《明代文学与思想研究》：“诗中‘阳侯迁怒’非止怨风，实为对天罚意识的重申；渔人拒谏，正显晚明价值理性全面溃退之征。此诗堪称明亡前夕的精神谶纬。”
6. 《全明诗》编委会《前言》：“郭之奇《鲟鱼浦阻风》以小见大，由一浦之风、一舟之困、一渔之醉，折射出整个时代的失序与天心之忧，其思想锐度与艺术完成度，在明人七古中罕有其匹。”
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拼音版
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