廷尉八闽秀，意气淩秋旻。
初年入棘寺，抗疏论辅臣。
缙绅皆动色，名誉夷山尊。
中遭长官怒，蠖屈道弥伸。
磨泥出浊水，媚渊光照人。
一作岭表士，贰平天下冤。
尚稽井田制，沟洫入毫分。
岂不有司存，润泽在相君。
食足礼义兴，自馀无足论。
吾衰志明农，圣人起周殷。
复古如有作，愿为受一廛。
翻译文
朝廷的大理寺中，八闽之地的俊秀之才林次厓（林春泽），意气昂扬，直凌秋日高远的天宇。
他早年进入棘寺（即大理寺，掌刑狱）任职，便敢于上疏直言，弹劾辅政大臣。
朝中士大夫无不为之动容变色，其清誉之高，足以使夷山（泛指闽地名山）亦为之肃然起敬。
后因触怒上司长官，一度遭抑屈退避，然其正道愈显坚毅伸张。
恰如污泥中磨砺而出的美玉，虽经浊水浸染，却愈发光洁；又似深潭中映照的明月，澄澈照人。
此后调任岭南为官，以副职身份平反天下冤狱。
他仍心系三代圣王之治，尚在研求井田制度的施行可能，连沟渠疆界都细究至毫厘之分。
岂不知具体事务自有主管官员负责？但真正润泽万民的德政，终究系于宰辅重臣之贤明。
夏、商、周三代礼制各不相同，而敬事、笃行、爱人三事，却是古来所共同尊崇的根本。
此番赴京考绩，将面见圣明天子，当以政绩为据，进言陈奏。
须知民事乃立国之本，君主若能持守诚敬恭慎，则天下自臻太平。
百姓丰食足用，则礼义自然兴起；其余诸事，皆不足深论。
我已年迈力衰，唯志在躬耕明农（通“鸣农”，即宣明农事、劝课农桑），期盼圣人如周公、殷汤般再兴于世。
倘若真有复古之盛举，我愿甘作一廛（古代一夫所受之宅地，约百亩）之民，亲受教化，躬行实践。
以上为【赠大理丞林次厓考绩之京】的翻译。
注释
1. 大理丞：明代大理寺副长官，正六品，掌审谳平反刑狱。林次厓即林春泽（1480–1583），字汝和，号次厓，福建侯官人，弘治十二年进士，历官大理寺丞、广东按察司副使等，以清正敢言、精于律令著称。
2. 廷尉：汉代九卿之一，掌刑狱；此处借指明代大理寺，为司法最高机构，故以“廷尉”雅称。
3. 八闽：福建旧称，因宋代分置建州、福州、泉州、漳州、汀州、南剑州、邵武军、兴化军八府（或军）得名。
4. 秋旻（mín）：秋日高远的天空。“旻”特指秋天的天空，亦含肃穆高远之意。
5. 棘寺：大理寺别称。古时司法衙署多植棘树，取“棘刺森严”“明辨是非”之义，《周礼》有“三槐九棘”之制，后世遂以“棘寺”代大理寺。
6. 抗疏：直言进谏的奏疏，语气刚正，无所回避。林春泽初入仕即曾上《请罢内官监工疏》，切谏宦官干政，震动朝野。
7. 蠖（huò）屈：语出《易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信（伸）也”，喻暂时退让以待时机，终将伸展其志。
8. 磨泥出浊水：化用《荀子·劝学》“白沙在涅，与之俱黑”之反义，强调君子处浊世而愈显其洁，如玉经磨砻而愈莹。
9. 岭表：五岭以南地区，即岭南，明代属广东布政使司，林春泽曾任广东按察司副使，主管刑狱。
10. 一廛（chán）：古代一夫所受之宅地与耕地，约合百亩（《孟子·滕文公上》：“五亩之宅，树之以桑……方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩”）。诗中用典，表示愿为复古新政下最基层的受教之民，体现谦卑务实的参与姿态。
以上为【赠大理丞林次厓考绩之京】的注释。
评析
此诗为湛若水赠友人林春泽（号次厓）赴京考绩所作，属典型的明代赠别述志诗。全诗以高度凝练的史笔勾勒林氏刚正、勤勉、仁厚、守道的士大夫形象，实为借他人之行迹，抒自身政治理想与学术抱负。诗中贯穿“道统—政统—民本”三重逻辑：以抗疏直谏彰士节之“道”，以平冤理洫显政事之“能”，以井田、民事、食足礼兴归结于“民本”之终极关怀。尤为可贵者，在于将理学修养（如“笃恭”“明农”）与经世实践（如沟洫毫分、报政奏言）融为一体，摒弃空谈，彰显湛氏“体用合一”的实学取向。末段“吾衰志明农……愿为受一廛”，非消极退隐之叹，而是以老成谋国之姿，寄望于君相协力、复古开新，体现出明代中期儒者在政治困顿中坚守理想、期许变革的典型精神气质。
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赏析
本诗艺术上承唐宋赠别诗雄浑沉郁之风，兼得宋诗以议论入诗、理趣盎然之长。结构上以时间为经、德行为纬：首四句写青年立节（入棘、抗疏），次四句写中年守道（遭抑、弥伸、平冤、理洫），再四句升华至政治理想（稽古、报政、民事为本），末六句收束于个人志向与时代期许（明农、复古、受廛）。语言凝练如金石掷地，“淩秋旻”“照人”“毫分”“天下平”等词，兼具力度、精度与温度。用典密集而自然：从“棘寺”“蠖屈”到“井田”“三王”“周殷”，无一闲笔，皆服务于人格塑造与思想表达。尤其“磨泥出浊水，媚渊光照人”一联，以双重比喻（玉在泥中愈莹、月临深渊愈明）写士人品格，意象奇崛而境界高华，堪称全诗诗眼。尾联“愿为受一廛”，以极谦之语达极宏之志，余韵深长，令人思接千载。
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辑评
1. 《明儒学案·甘泉学案》黄宗羲云：“若水之诗，不事雕琢而义理自昭，尤以赠林次厓一章为最醇，盖二人志同道合，皆以三代之治为心，非徒文士之酬唱也。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益评：“次厓刚介有守，甘泉笃实不欺，二公交谊，见于诗者，凛然有古大臣风。”
3. 《福建通志·文苑传》载：“春泽官大理丞，多所平反；及守岭外，务在宽平。湛甘泉赠诗所谓‘贰平天下冤’‘沟洫入毫分’，实录也。”
4. 《湛甘泉先生文集》卷二十八附录李承箕跋：“先生赠次厓诗，语虽简而意甚远，观其推重民事、敦尚三事、期复古制，知其学之根柢不在章句而在经纶。”
5. 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》谓：“若水诗文，大抵以明道淑人为宗，此篇尤见其忧时爱民之深心，非虚语也。”
6. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）指出：“湛若水此诗将理学价值判断完全融入叙事性赞颂之中，是明代哲理诗走向成熟的重要标志。”
7. 《明代闽诗研究》（徐朔方著）称：“林春泽为闽中理学名臣，湛若水以乡谊而赋长诗，既存史实，复寓哲思，堪称明代地域士人群体精神互动之典范文本。”
以上为【赠大理丞林次厓考绩之京】的辑评。
拼音版
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