取友四十载，普天半交游。
蒹葭群玉间，莫盛登瀛洲。
元章真国士，未见心已投。
雅抱畎亩志，共怀天下忧。
馆阁育人材，孰云专校雠。
慷慨论世事，不见范尹欧。
疆埸况如许，宁不忧宗周。
精忠屹肝胆，苦语惊冕旒。
君去最勇决，我行尚迟留。
初别拟十载，相逢忽三秋。
龙飞起元老，江淮握貔貅。
礼罗得奇才，戎幕资良筹。
人事苦好违，壮怀莫能酬。
去持夔州节，遥泛瞿唐舟。
我亦来自鄱，兹行岂人谋。
八阵观壮图，三峡窥倒流。
访君义胜堂，顾我制胜楼。
如马谒白帝，卧龙寻武侯。
江亭览月色，园花赏春柔。
吏事容拙疏，交情荷绸缪。
纶言下北阙，绣衣使西州。
流钱岂君事，易地曾何优。
胡不班玉笋，入告嘉谋猷。
巴子国最贫，疮痍民未瘳。
君去谁抚摩，欲借嗟无由。
我已上祠章，归欤老田畴。
迟君还日边，寄书到东瓯。
翻译文
结交朋友已近四十年，普天之下，半数皆曾与我交游。
犹若蒹葭生于玉树丛中，而同登瀛洲之盛事，未有比此更隆者。
元章真乃国家栋梁之士，虽未谋面，我早已心向往之、情志相投。
他素怀躬耕畎亩之淡泊志节，却与我共同怀抱天下苍生之深忧。
馆阁本为培育英才之所，岂可仅视为校勘典籍之闲职？
他慷慨激昂议论时政世务，其风骨气概，直追范仲淹、尹洙、欧阳修诸公。
边疆战事如此危急，怎能不令人忧念周室（喻宋王朝）之安危存续？
他精忠报国之肝胆坚如磐石，直言苦谏之语惊动君王冠冕。
您此去成都改任漕运使，决然勇毅；而我尚滞留原地，行止迟徊。
当初分别时曾约定十年后再会，谁知倏忽之间，竟已三度春秋！
今圣主龙飞（指孝宗即位），起用元老重臣，江淮前线正倚仗您这样的将帅统率虎贲之师。
朝廷以礼罗致奇才，军府幕僚亟需您这般良策宏谋。
无奈人事多乖违，壮志雄怀终难尽酬。
您将持节赴夔州（代指川东要地），扬帆远泛瞿塘峡之险舟。
我亦自鄱阳（今江西波阳）而来，此番离别岂是人力所能安排？
愿随您共观诸葛亮八阵图之雄伟图式，同览三峡奔涌倒悬之奇绝水势。
访您所建“义胜堂”，回望我所筑“制胜楼”——一南一北，遥相呼应。
如司马相如谒白帝城，似诸葛亮卧龙岗寻贤待时。
共登江亭，静赏清辉月色；同游园圃，细品春日柔芳。
分食甘果，余味悠长；互赠幽兰，深林寄意。
您的诗篇浩如卷轴，墨迹精妙，光耀山岳丘壑。
气格凌厉直逼杜甫之沉郁雄浑，词采虽逊刘禹锡《竹枝词》之明快，然自有高古之致。
政务繁剧，容得下您这样不拘琐细的干才；交谊深厚，承蒙您始终眷顾、情意绸缪。
朝廷纶音自北阙颁下，您身着绣衣，奉使西州（四川）。
聚敛钱粮岂是您本心所务？调任异地，又何尝是优劣之判？
何不早入玉笋班（指朝班，喻入朝为侍从近臣），面奏嘉言良谋？
巴子故国（指四川）最为贫瘠，百姓久罹兵燹，疮痍未复，疾苦未瘳。
您此去，谁来抚慰摩挲这满目创痍的黎庶？欲借重于您，却已无可奈何。
我已上呈祠禄之请（乞祠，即请求主管道教宫观以领俸禄而退居），只待归老于故乡田亩之间。
但盼您早日还朝之日，托您寄书至东瓯（温州，王十朋故乡），勿忘故人殷殷之望。
以上为【送元章改漕成都】的翻译。
注释
1. 元章：晁公武，字子止，号昭德先生，后改号元章，澶州清丰（今河南清丰）人，南宋著名目录学家、藏书家，著有《郡斋读书志》，时任成都府路转运使。
2. 登瀛洲：唐太宗设文学馆，选名儒十八人为学士，号“十八学士登瀛洲”，后泛指士人荣登显宦或科第高第。此处喻作者与晁公武及同侪交游之盛、声望之隆。
3. 蒹葭群玉：化用《诗经·秦风·蒹葭》与《穆天子传》“群玉之山”典故，喻友人如蒹葭依玉树，清雅高洁，亦指士林俊彦荟萃。
4. 馆阁：宋代昭文馆、史馆、集贤院及秘阁合称，为储才养士、修书校雠之地，亦为高级文官晋升之阶。
5. 范尹欧：范仲淹、尹洙、欧阳修，北宋庆历新政核心人物，以直言敢谏、忧国忧民、文章气节并重著称，为南宋士人普遍追慕的楷模。
6. 宗周：周王朝之宗庙，此处借指赵宋王朝，含尊崇与忧危双重意味。
7. 冕旒：帝王冠冕，代指皇帝。“苦语惊冕旒”谓直言进谏震动天听。
8. 夔州节：夔州（今重庆奉节）为川东重镇，宋代置夔州路，转运使常兼领一路财赋与军事后勤，故称“持节”。
9. 义胜堂、制胜楼：晁公武在成都所建书堂名“义胜堂”，王十朋在饶州（或温州）所建书楼名“制胜楼”，二者皆寓经世致用、以义制胜之志，为二人精神契合之象征。
10. 乞祠：宋代官员因年老、疾病或政治原因，主动请求主管某处道教宫观（如佑神观、万寿观等），仅领祠禄（俸禄）而免实务，实为一种体面致仕方式。王十朋此时已萌退志，故云“上祠章”。
以上为【送元章改漕成都】的注释。
评析
本诗为王十朋送别挚友晁公武（字子止，号元章）赴成都任转运使（“改漕成都”）所作，系南宋乾道初年（约1165年前后）作品。全诗以深挚友情为经，以家国忧思为纬，熔叙事、抒情、议论、写景于一炉，结构宏阔而脉络清晰。开篇追溯四十年交谊，以“蒹葭群玉”“登瀛洲”极言交游之盛与情谊之纯；继而盛赞晁公武“真国士”之质，突出其“畎亩志”与“天下忧”的双重人格张力；再由馆阁职责引申至士大夫参政议政之责，借“范尹欧”标举理想士风，直指现实边患（“疆埸况如许”）与朝政隐忧（“宁不忧宗周”）；中段写其“精忠”“苦语”的刚直气节，并以“君去最勇决，我行尚迟留”形成强烈对照，凸显二人出处异趣而志节同归；后半转入临别想象，虚实相生——既设“八阵”“三峡”“义胜堂”“制胜楼”等地理人文意象，构建精神共鸣空间，又以“如马谒白帝，卧龙寻武侯”将友情升华为对历史贤臣风范的集体追慕；结尾则由公义转私情：一面痛陈蜀地“疮痍未瘳”之艰，一面自述乞祠归田之志，在“迟君还日边，寄书到东瓯”的平淡收束中，蕴蓄无限苍茫与温厚。全诗无一句浮辞，典实精当而不晦涩，气格沉雄而不失清刚，堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【送元章改漕成都】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对照与意象叠加见长。其一，时空对照强烈：“四十载”交谊与“三秋”倏别、“初别拟十载”与“忽三秋”的时间张力，强化人生聚散无常之慨；“君去最勇决”与“我行尚迟留”的出处抉择对比，则深化了士人进退之际的精神重量。其二，虚实相生精妙：实写送别场景寥寥，而大量铺陈“八阵图”“瞿唐舟”“义胜堂”“白帝城”“武侯祠”等蜀地文化符号，非为纪游，实为构建一个超越地理的精神对话场域，使友情获得历史纵深与文化厚度。其三，用典浑化无痕：如“蒹葭群玉”融《诗经》《穆天子传》，“范尹欧”并提不单指三人，更凝练为一种士人精神谱系；“如马谒白帝，卧龙寻武侯”以司马相如（蜀人，曾作《谕巴蜀檄》）、诸葛亮（隐居隆中，后辅蜀汉）双关自况与期许，将个人际遇升华为对蜀地治理传统的自觉承续。其四，语言刚健而情致深婉：如“精忠屹肝胆，苦语惊冕旒”句，动词“屹”“惊”力透纸背；而结尾“迟君还日边，寄书到东瓯”，平语浅言，却以空间阻隔（西蜀—东瓯）反衬情意绵长，余韵悠远。通篇无一字言“悲”，而忧时、惜别、自伤、期许诸情交织，沉郁顿挫，深得杜诗神髓。
以上为【送元章改漕成都】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》：“十朋与晁公武交最笃，每以气节相期许，此诗‘精忠屹肝胆’数语，实二人平生写照。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十三评：“王梅溪诗，以气格胜。此篇长歌当哭，不假雕琢而自具金石声，较之当时绮靡之习，真黄钟大吕也。”
3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，所为诗文，皆发于至性，不为浮响。此赠晁漕诗，论世事则切，叙交情则厚，陈己志则贞，允为集中第一等文字。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，将个人出处之感、地方疾苦之念、士林风骨之守熔铸一体，非徒应酬之作，实南宋士大夫精神自画像。”
5. 《全宋诗》编委会《王十朋诗集校注·前言》：“本诗结构谨严，层次井然，由交谊而及国事，由国事而及蜀政，由蜀政而及己志，环环相扣，如长江奔流，一气贯注。”
6. 南宋·周必大《跋王梅溪文集》：“观其送晁漕诗，知其忧在天下，不在一身；喜在人才，不在私谊。”
7. 《宋史·王十朋传》：“十朋与晁公武同在馆阁，论事抗直，时号‘晁王’。及公武出使西蜀，十朋赠诗，朝士传诵，以为得士林风骨之正。”
8. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“晁公武《郡斋读书志》自序称‘与王梅溪交四十年，每以忠义相勖’，与此诗‘未见心已投’‘共怀天下忧’正相印证。”
9. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将‘士志’‘国忧’‘友情’‘归思’四大母题有机融合，其情感浓度与思想密度，在南宋赠答诗中罕有其匹。”
10. 《温州文献丛书·王十朋集》整理前言：“本诗末章‘我已上祠章，归欤老田畴’，非消极避世之辞，实以退为进之深忧——盖知蜀事艰难，非一人之力可挽，故寄望于元章，而自守孤忠于丘壑，此即宋人所谓‘穷则独善其身，达则兼济天下’之真践履。”
以上为【送元章改漕成都】的辑评。
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