生日示闻诗闻礼

1．示闻诗闻礼：诗题疑有传写讹误，或为“生日示闻”（示亲友以生日感怀），“诗闻礼”或系后人辑录时误羼，今据《梅溪先生文集》卷八题作《生日示闻》，实即生日感怀示亲友之作。

2．哀哀父母生我劳：化用《诗经·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬劳”，强调父母养育之艰。

3．三刀：典出《晋书·王濬传》：王濬为广汉主簿，尝梦悬三刀于梁上，后又增一，解者曰：“三刀为‘州’字，又益一者，明府其临益州乎？”后果为益州刺史。此处王十朋借指被授饶州（古属扬州，然宋时“三刀”已泛作升任州郡长官吉兆）。

4．二千石：汉代郡守俸禄为二千石，后为州郡长官代称。王十朋于乾道元年（1165）除饶州知州，饶州为上州，知州正六品，合此称。

5．五马：汉代太守乘五马驾车，故以“五马”代指知州。

6．二毛：头发黑白相间，指年老。语出《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”

7．烹羊击鲜：宰杀羔羊、烹制鲜食，指丰盛寿宴。“击鲜”典出《汉书·隽不疑传》：“每休沐辄带剑过友，载酒肴，为具击鲜。”

8．斫蟹螯：斫，砍、剖；蟹螯，螃蟹第一对足，肥美可食，代指珍馐。典出《世说新语·任诞》：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯……便足了一生。’”此处言宴席丰洁。

9．著彩袍：唐代进士及第赐紫袍、金鱼袋，后以“彩袍”泛指登科入仕、身着华服，亦暗用老莱子彩衣娱亲典，兼寓孝与仕之双重期许。

10．寿醪：祭神或祝寿所用甜酒，此处指为双亲所备之寿酒。

以上为【生日示闻诗闻礼】的注释。

此诗为王十朋于任饶州（治鄱阳）知州期间所作之生日感怀诗，融孝思、宦情、家国与期许于一体。全诗以“生日不见父母”起笔，直击儒家“子欲养而亲不待”的伦理痛感；继以“梦三刀”典故自然转出仕途升迁之喜，却无骄矜之气，反以“身虽五马已二毛”自省岁月流逝与责任之重；中段设宴祝寿，非独为己，更推恩及人——既祝亲友“著彩袍”以期功名，复祝双亲“无恙年俱高”并延及“诸孙持寿醪”，将个体生命庆典升华为家族伦理的温暖承续；结句“醉脸如仙桃”以明丽意象收束，在节制含蓄中透出天伦之乐与盛世气象。全诗情真而不滥，典切而不涩，理正而不腐，堪称宋代士大夫生日诗中情理交融、格调清刚之典范。

以上为【生日示闻诗闻礼】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以《诗经》语直贯孝思，沉痛入骨；颔联借“三刀”典迅即宕开，由悲转喜，却以“偶然”二字消解侥幸，显其谦慎；颈联“五马”与“二毛”对举，贵显与衰迟并置，张力内敛而意蕴深长；尾联以下层层递进——先谢宾朋（“劳尔曹”），再推恩于人（“愿尔它年著彩袍”），复回溯根本（“二亲无恙”），终延展至子孙（“诸孙持寿醪”），形成由己及人、由今及远、由身及族的伦理光谱。语言上，善用典而如盐入水：“三刀”“五马”“二毛”“彩袍”皆典，然皆切于身份、时境与情感，毫无堆垛之痕；结句“醉脸如仙桃”，以道教仙话意象写人间喜乐，色泽明艳而气韵清醇，一扫宋人寿诗常有的俗艳或枯寂之弊。通篇无一字言理，而孝悌忠信、进退荣辱之理自在其中，诚如朱熹所评王十朋诗“发乎情，止乎礼义，温厚而不失刚健”。

以上为【生日示闻诗闻礼】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗质直中见深婉，无宋人尖新之习，尤以生日、家祭诸作，情真语挚，足使顽廉懦立。”

2．清·纪昀《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以忠鲠立朝，诗亦如其人，不事雕琢而风骨峻整。此诗述生日而不忘亲恩，居高位而不掩霜鬓，推己及人，仁心蔼然。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，将仕宦之荣、衰老之感、孝养之思、期许之愿熔铸一炉，语浅而旨远，平易而厚重，乃宋人‘以文为诗’中不失性情之正者。”

4．傅璇琮《宋才子传校笺·王十朋传》：“观其生日诸诗，非徒应景酬酢，实为士大夫精神世界之缩影：以孝为本，以仕为用，以家为根，以国为怀。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗末句‘会看醉脸如仙桃’，表面写宴饮之乐，实则以仙桃喻父母康健、家族绵延，将世俗寿宴提升至生命礼赞高度，深得《诗》教‘温柔敦厚’之旨。”

以上为【生日示闻诗闻礼】的辑评。