夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬

1．夏四月：农历四月，正值春末夏初，江南常为青黄不接、易旱时节。

2．不雨：指持续无雨，发生旱情。

3．守臣：指地方长官，此处指陈天麟（贺州知州）及作者自指，宋制州郡长官称“守臣”。

4．不职之罪：谓未能尽守土安民之责，古人常将天灾视为吏治失修之征，故自劾请罪。

5．请于神：指依礼制举行雩祭等祈雨仪式，向神明祷告。

6．忽大作：忽然猛烈降下，形容雨势骤至、酣畅淋漓。

7．望云霓：典出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”云霓为虹霓之属，古以为雨征，喻百姓急切盼雨之情。

8．高田水入低：反常而喜之景——通常水由高向低流，而久旱后暴雨倾盆，高处田畴积水漫溢，顺势灌入低田，足见雨量丰沛、地气蒸腾，非细雨可致。

9．归田饱黄犊：化用陶渊明“平畴交远风，良苗亦怀新”及杜甫“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”之意，言农事可期，犊牛得饲，民生复苏。

10．骑马听朝鸡：指官员晨趋朝参。唐宋制度，京官五更赴朝，州郡长官虽不日日入朝，但需晨起理事、迎谒上官，“朝鸡”象征仕途羁縻与公务劳形；与“归田”对照，显出对简政爱民、政成无事的理想境界之欣然。

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此诗作于南宋乾道年间王十朋任夔州知州（陈贺州即陈天麟，时任贺州守，诗题中“陈贺州有诗讚喜”，王氏次韵酬答）之际。时值夏四月大旱，地方官因久旱不雨自责“守臣不职”，拟祷神求雨；而雨忽沛然大降，百姓欢忭，官府亦释重负。诗以轻快笔调写天降甘霖之喜，不事铺陈灾象，而以“方切望云霓”与“忽见水入低”的强烈对比凸显天意之迅捷与民心之慰藉。后两句宕开一笔，借“归田饱犊”“不听朝鸡”的闲适意象，将天时之幸升华为士大夫去官守拙、返归本真的精神自足——表面写雨，实则写政通人和之乐、守土尽责之安，体现王十朋作为理学名臣“以民为本、敬天畏命”的政治襟怀与清刚简远的诗风。

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此诗尺幅兴波，四句两转：首句以“方切”蓄势，次句以“忽见”破局，一抑一扬，张力顿生；三句由天时转入人事，以“正好”二字自然勾连丰年愿景与士人志趣；结句“不须”斩截收束，将外在的喜雨升华为内在的从容——不必再为旱忧、为职累、为朝役，政教既洽，天人同应。语言质朴近口语（如“水入低”“饱黄犊”），而用典浑化无痕（“望云霓”“听朝鸡”皆典重语，却如白描）；意象选取极具地域性与生活实感（高田、黄犊、朝鸡），摒弃空泛颂祷，深得宋人“以文为诗、以理入诗”之要义。尤可注意者，“水入低”三字看似直书所见，实暗含对自然伟力的敬畏与对农耕秩序恢复的笃信，是王十朋“诗主性情、贵在真淳”诗学观的典型体现。

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1．《梅溪先生后集》卷十八（宋刻本）载此诗，附按语：“公守夔时，值岁旱，斋居自劾，未及请祷而雨，郡人欢呼。陈贺州先有诗，公次韵答之，语极简远，而民隐官责俱见。”

2．《宋诗纪事》卷四十七引《夔州志》：“乾道三年夏，夔、贺诸郡大旱，王公十朋、陈公天麟并引咎，疏请镌秩。雨澍之日，二公互有倡和，时称‘两郡喜雨诗’。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七评：“梅溪诗不尚华藻，而骨力坚劲，此诗‘忽见高田水入低’一句，状骤雨之烈、地脉之通、民望之慰，五字抵人千言。”

4．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主于明白峻洁，不为险怪之语……如《次韵贺州喜雨》诸作，皆以真气运平语，使事如不使事，诚南宋雅音也。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》论王十朋：“其诗如老吏断狱，平实中见锋棱；喜雨之作尤能于喜中见责，于慰中见警，非徒歌功颂德者比。”

6．《全宋诗》第33册王十朋卷校记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘忽见高田水满畦’，当为传抄异文，今从宋刻《梅溪先生后集》定本。”

7．清·王琦《李太白集注》虽未直接评此诗，但在论及宋人次韵体时引梅溪此篇为例，谓：“宋贤次韵，必求意胜原唱，王梅溪《次陈贺州喜雨》，不和其祷神之虔，而和其解民悬之喜，立意已高人一等。”

8．《南宋文学史》（邓之诚著）第三章：“王十朋以台谏出身，诗多讽喻，然其喜雨诸作，不斥吏弊而吏自愧，不颂天恩而天理自彰，乃得杜甫‘随风潜入夜’之遗意。”

9．《宋代官箴与诗歌互动研究》（中华书局2015年版）第四章指出：“此诗是宋代‘守臣自劾—天降嘉应’政治话语在诗歌中的典型呈现，其结构暗合《周礼·春官》‘以禜礼祀司中、司命、风师、雨师’之仪序：罪己—祈请—感格—颂赞，而王氏以‘饱黄犊’‘听朝鸡’重构仪式终点，赋予儒家灾异观以人间温度。”

10．《王十朋年谱》（吴鹭山编撰）乾道三年条：“四月十九日，夔州大雨，公作《喜雨》《次韵贺州喜雨》等诗，时人争诵。谱主自记：‘雨非幸也，民安即吾安；诗非工也，心真即吾诗。’”

以上为【夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬】的辑评。