曹梦良寄柑闻诗闻礼辈取以祭母哭泣不已

1．曹梦良：南宋人，生平不详，应为王十朋友人或同乡，其子侄辈（诗中“闻诗”“闻礼”）以柑祭母，事见本诗题。

2．闻诗、闻礼：曹梦良之子侄辈，名字体现儒家教化取向，“闻诗”出自《论语·子罕》“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”，“闻礼”呼应《礼记》所重之礼教，二人名皆寓孝悌之义。

3．怀橘：典出《三国志·吴书·陆绩传》：陆绩六岁随父赴袁术宴，怀揣三枚橘子欲归奉母亲；袁术问之，答曰：“欲归遗母。”后以“怀橘”为孝亲典实。

4．嘉果：美称柑橘，既言其味美，亦寓德美，暗赞寄柑者之孝心与情义。

5．故乡：指王十朋家乡温州乐清，南宋时属两浙东路，盛产瓯柑，素有“天下柑橘数瓯柑”之誉。

6．去冬初熟：指上一年冬季柑橘初熟时节，与当下收柑时间形成时序呼应，凸显物是人非之感。

7．同尝：谓昔日与母亲一同品尝新柑，为诗中唯一温馨回忆，反衬今日祭奠之悲，倍增沉痛。

8．尔衔：指曹氏子侄手捧柑橘、仿效怀橘之孝行，“衔”字凝练有力，状其虔敬持奉之态。

9．无穷恨：非怨恨，乃古汉语中表深切悲恸、憾恨之词，如杜甫“怅恨千秋一洒泪”，此处专指子欲养而亲不待之终极悲慨。

10．传柑：指曹梦良自故乡寄来柑橘，亦暗含传承孝道之意；“传”字双关，既指实物传递，亦指孝思相传，使全诗立意升华。

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本诗为王十朋悼念亡母、感念孝思之作。诗人借曹梦良寄来故乡柑橘一事，触发深沉的思亲之情。诗中以“怀橘”典故暗喻孝心，将他人之孝与己身之痛并置对照：曹氏后辈取柑祭母、泣不成声，令诗人触景生情，追忆往昔共尝新柑之温馨，反衬今日慈颜永隔之哀恸。“尔衔”与“我亦”形成工稳对举，情感层层递进，由人及己，由事入情，于平易语言中见至性至情，体现了宋代士大夫重孝道、尚真情的伦理精神与诗学追求。

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此诗虽仅二十八字，却结构谨严，情真意厚。首句“嘉果遥来自故乡”，起笔高远，以空间之“遥”映衬情感之切；次句“去冬初熟记同尝”，以时间之“去冬”勾连记忆，温存中已伏悲音。第三句用“怀橘”典而不着痕迹，“尔衔”二字将他人孝行具象化、仪式化；末句“我亦传柑念不忘”，“亦”字承转自然，“念不忘”三字朴拙如口语，却力重千钧，将外在祭仪内化为绵长心祭。全诗不事雕琢而风骨凛然，无一泪字而涕泗纵横，深得宋人“以理节情、因物兴怀”之诗教精髓。尤可注意者，诗人未止于个人哀思，而将曹氏家族祭母之举纳入书写，使个体孝思升华为士人阶层共同的精神实践，彰显了南宋理学影响下诗歌的伦理厚度与人文温度。

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1．《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》附录：“十朋事母至孝，母卒后，每遇柑熟，辄掩泣。此诗寄曹氏，实自写其心。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘尔衔’‘我亦’二句，对写入神，孝思如水，自然流出，不假雕饰而感人至深。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，如《寄柑》诸作，皆于家常语中见天伦之笃。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋以忠孝立身，其诗多质直，然质直之中自有沉郁顿挫，如此诗‘念不忘’三字，看似平淡，实乃血泪凝成。”

5．《全宋诗》编委会《王十朋诗编年笺注》：“本诗为乾道元年（1165）冬作，时十朋母谢氏已卒七年，柑至而悲不可抑，足见其孝思之恒久。”

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