述怀三首用前韵寄本存

1. 元●诗：指元代诗歌，“●”为文献标示符，非原诗文字，表明此诗属元代作品。

2. 本存：人名，应为叶颙友人或同道，生平待考，《元诗选》《全元诗》未载其详。

3. 清气：清澄纯正之气，古人认为天地间有清、浊二气，清气上升为天，象征高洁、生机与道性。

4. 天风：高空之风，亦指自然浩荡之气，常喻超凡脱俗之境。

5. 白酒：此处泛指家酿或村醪，非特指蒸馏酒（元代蒸馏酒尚未普及），重在质朴本真之味。

6. 青山尽好著闲身：谓青山处处皆宜安顿无官无职、不受拘束之身。“著”读zhuó，意为安置、容留。

7. 松根对弈：松为岁寒三友，根盘石罅，清幽绝俗，对弈于此，显高士风致与心无挂碍。

8. 柿叶题诗：典出唐郑虔“柿叶学书”故事（《新唐书·文艺传》），后世多用以形容勤学苦练或就地取材、天然成趣的诗书之乐。此处化用，重在“野趣天成、笔意自神”。

9. 真乐：源自《庄子》“至乐无乐”及宋儒“孔颜之乐”思想，指不假外求、发自本心的精神愉悦，与功名富贵之“假乐”相对。

10. 湮沦：沉没、埋没，多指贤者困厄不遇，此处反用，讽贪夫自陷名利泥淖而不知返。

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的注释。

此诗为元代诗人叶颙《述怀三首》之一，沿用前作之韵脚（新、尘、身、神、沦），以清旷高洁的笔调抒写隐逸自适之志。全诗结构谨严，意象明净：首联以“乾坤清气”“天风绝尘”奠定超然物外的基调；颔联借“白酒”“青山”一俗一雅，写身心两安之乐；颈联“松根对弈”“柿叶题诗”，以具体雅事显士人风致，尤见野趣与才情；尾联直抒胸臆，以“真乐”对照“贪夫”，在淡语中透出峻切的价值判断。通篇无一句说理，而理在景中、乐在事中、志在言外，深得宋元隐逸诗“以简驭繁、以静制动”之妙。

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的评析。

此诗以“清”为眼，统摄全篇：清气、清风、清酒、清山、清棋、清诗，六清叠映，构建出一个澄明无滓的精神世界。语言洗练而意蕴丰赡，如“独倚天风绝点尘”，五字中兼含动作（倚）、空间（天风）、境界（绝尘），极具张力；“松根对弈棋无敌”看似夸耀棋艺，实则以“无敌”反衬无人争竞之寂然，是更高层次的胜境；“柿叶题诗笔有神”更将物质之陋（柿叶粗涩）与精神之卓（笔有神）对照，凸显主体创造性的超越性。尾联“幸有世间真乐在”一句，如金石掷地，既是对自身选择的坚定确认，亦是对世俗价值的无声疏离。全诗未着一“隐”字，而隐逸之魂充盈纸背，堪称元代士人精神自守的典型诗证。

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶颙诗清刚拔俗，不染元季纤秾习气，《述怀》诸作尤见冰霜之操。”

2. 《全元诗》第47册校注按：“颙字景瞻，台州临海人，元末避乱永嘉，终身不仕。其诗多写林泉之乐，而骨力内敛，与戴表元、仇远一脉相承。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集云：“景瞻布衣终老，诗如秋水澄泓，照人肝胆。”

4. 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章论：“叶颙以素朴语写真性情，在元末趋奇尚怪之风中独持雅正，其‘真乐’之说，实承周敦颐《爱莲说》以来理学家人生观之余响。”

5. 《中国隐逸文学史》（韩经太著）指出：“《述怀三首》之‘松根’‘柿叶’等意象，非止闲适点缀，乃元代江南遗民重构文化空间之符号实践。”

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的辑评。