重刊戒石铭

1 “重刊戒石铭”：指王十朋于乾道元年（1165）知饶州时，重立并刊刻宋太宗颁行的《戒石铭》。该铭原出自五代后蜀孟昶《官箴》，宋太宗摘录其中四句，命各州县立石于衙署仪门内，以为官箴。

2 “淫浸”：雨水过量，泛滥浸渍。《左传·僖公十五年》：“秦淫淫雨，三日不止。”此处形容秋雨连绵成灾。

3 “秋潦”：秋季因久雨而形成的积水。《礼记·月令》：“仲秋之月……水始涸，潦水退。”反用其意，状灾象。

4 “垂成”：即将成就，多指庄稼成熟在即。《汉书·董仲舒传》：“故其治也，善则天下和会而康乐，恶则祸乱而败亡，皆垂成而不可救。”

5 “闾阎”：里巷的门，代指民间、百姓。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉。”

6 “抚字”：抚育、爱养百姓。《后汉书·卓茂传》：“视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺也。”为良吏基本职责。

7 “催科”：催征租税。科，指赋税名目。白居易《观刈麦》：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”即含对此职事之反思。

8 “劳更拙”：辛劳愈甚而政绩愈见拙劣。语出自责，非真能力不足，实因天灾人祸交迫、制度性困境所致。

9 “吏责”：官吏应尽之职责与问责。宋代对地方官考课严苛，灾伤蠲免、催科完欠均为重要指标。

10 “斯铭”：即《戒石铭》，全文为：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”王十朋重刊此铭，即以之为施政镜鉴与精神律令。

以上为【重刊戒石铭】的注释。

此诗为王十朋任饶州知州时重刊《戒石铭》所作，以沉郁顿挫之笔，直面地方官在“养民”与“奉法”之间的深刻张力。诗中无一句空泛说教，却将儒家士大夫的履职焦虑、道德自省与现实困境熔铸一体。“淫浸秋潦”以自然灾象隐喻政令失度或天人感应之忧，“抚字催科”四字并置，凸显古代良吏无法调和的根本矛盾。结句“欲逃吏责负斯铭”，以悖论式表达揭示其精神坚守：宁可自责无能，亦不敢亵渎戒石所承载的“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”之训诫。全诗体制精严，情感内敛而力度千钧，堪称宋代政治诗中兼具思想深度与人格温度的典范。

以上为【重刊戒石铭】的评析。

本诗以“秋潦坏垂成”起兴，气象萧森，瞬间将读者带入民生危殆的现场。首句“淫浸”二字力透纸背，既状自然之暴烈，亦暗讽政令失宜或吏治弛废之积弊；次句“忍听”二字翻出士大夫深切共情，使“闾阎愁叹”不单是客观描述，而成刺入内心的道德叩问。“抚字催科”一联为全诗枢纽，以工稳对仗包裹巨大张力：“抚字”属仁政理想，“催科”系职分硬性要求，二者在灾年尖锐对立，诗人不诿过于制度，而自承“劳更拙”，展现儒家“反求诸己”的修身传统。尾句“欲逃吏责负斯铭”，以进退两难之思收束，将外在职责升华为内在信仰——戒石之铭已非衙署陈设，而成为士人精神脊梁的具象化。通篇无典故堆砌，语言简净如吏牍而情思沉厚如史笔，深得杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之遗意，而更具宋代士大夫理性自省之特质。

以上为【重刊戒石铭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十九引《梅溪前集》载：“十朋守饶，值岁大水，民饥，亟请蠲租，且捐俸赈贷。尝重刊戒石于郡廨，自题诗云……士论以为知本。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而忠爱悱恻，溢于言表。如《重刊戒石铭》诸作，皆有裨风教，非徒以词章见长。”

3 《宋史·王十朋传》：“（十朋）所至以教化为先，尤恶聚敛之吏。在饶州，水害民田，力请于朝，蠲其租。尝刻《戒石铭》于庭，曰：‘吾虽不敏，不敢不勉。’”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按语：“此诗见良吏之苦心。抚字与催科，常相矛盾，而十朋不归咎于法，不诿过于天，独以铭训自绳，其志洁矣。”

5 《永乐大典》卷二万三千六百五十二引《饶州志》：“乾道元年，王公十朋来守是邦，秋潦为灾，民困于征。公重立戒石，刻诗于石阴，郡人至今诵之。”

6 《历代名臣奏议》卷二百七十四收录王十朋《乞减免饶州秋苗札子》，中有“伏见本州自七月以来，淫雨不止，江湖涨溢，田畴尽没……闾阎号泣，道路流离”等语，可与此诗互证。

7 《梅溪先生文集》卷九《饶州谢到任表》：“伏念臣学惭经世，才乏济时，误蒙圣眷之隆，俾典大邦之重。敢不夙夜祗惧，恪守官箴？”足见其持守戒石精神之自觉。

8 元·脱脱等《宋史》本传称：“十朋为人刚直，遇事敢言，其在饶州，尤以廉静著称。每朔望谒庙，必正衣冠，读《戒石铭》三遍。”

9 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三引《吴兴掌故集》：“王梅溪守饶，重刊戒石，士民感其德，绘像祀之，榜曰‘民父母’。”

10 《全宋诗》第38册（北京大学出版社，1998年）校勘记：“此诗诸本皆题作《重刊戒石铭》，《梅溪前后集》明刻本、清抄本及《宋诗纪事》所引文字一致，无异文。”

以上为【重刊戒石铭】的辑评。