夜来曾跨青虬，海风袅袅吹襟袖。蓬莱误入，群仙争问，刘郎安否。玉麈冰壶，日庭星角，孕成奇秀。看丹分宝鼎，箓传秘箧，闻重寄、长生酒。
归梦惊回晓漏。正长庚、辉躔南斗。祥开华旦，菊香秋杪，枨黄霜后。笔扫龙蛇，句裁螭锦，俊才谁右。看功勋绣衮，家声再振，数千龄寿。
翻译文
昨夜我曾乘青虬神兽遨游天宇，海风轻柔袅袅，拂动衣襟袖角。误入蓬莱仙境，众仙纷纷上前问候，问刘郎（喻寿主梦庵）可安好？您如玉麈清谈、冰壶高洁，日庭星角之间蕴育出卓尔不群的奇才秀质。且看丹炉分授仙药，道箓秘藏于箧中传承，更闻天界特赐长生美酒，寄予深切祝寿之意。
晨光初透，晓漏声催，归梦惊醒；此时正值长庚星（金星）辉映南斗星宿之吉时。祥瑞昭彰于华美诞辰，秋深菊绽幽香，橙黄橘熟于霜降之后。您挥毫如扫龙蛇，句法精严若裁螭纹锦缎，当世俊才，谁能居您之右？但见功业已凝于绣衮（绘有日月星辰的公卿礼服），家声必将再度振起，愿您福寿绵延，享龄数千载！
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注释
1．水龙吟：词牌名，双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
2．梦庵：寿主之号，生平待考，或为隐逸士人、方外高士，亦可能为官而慕林泉者。
3．青虬：青色无角之龙，古称虬龙，常为仙人坐骑，《离骚》有“驷玉虬以乘鹥兮”。此处喻超凡御气之行。
4．蓬莱：东海仙山，道教三神山之一，象征长生仙境。
5．刘郎：典出刘晨、阮肇天台遇仙故事（南朝《幽冥录》），后多指重入仙境或得道高士，此处借指寿主清旷脱俗、仙缘夙具。
6．玉麈冰壶：玉柄麈尾，魏晋清谈名器，喻高雅谈吐与风度；冰壶喻心地澄澈、品行高洁，《文选》鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”
7．日庭星角：日庭指太阳运行之宫，星角指二十八宿之角宿；二者并举，言寿主禀天地星日之精气而生，暗合《史记·天官书》“魁下六星，两两相比者，名曰三能（台）。三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾”之祥征。
8．宝鼎：道家炼丹之鼎，亦指朝廷重器，双关丹成与德配鼎彝。
9．箓传秘箧：箓，道教符箓，为授道凭证；秘箧，藏箓之匣。谓道法或家学渊源有自，传承有序。
10．长庚、南斗：长庚即金星，晨见东方，主吉祥；南斗六星在南方朱雀七宿之首，道教视为司命、延寿之星，《星经》：“南斗六星，主天子寿命，亦主宰相爵禄之位。”“辉躔”谓星光照临其分野，为大吉之象。
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评析
此词为南宋词人高观国为友人“梦庵”所作寿词，属典型的文人雅寿词。全词以瑰丽仙幻之笔写人间祝寿之诚，将道教仙境、星象祥瑞、典故隐喻与实境节令熔铸一体，既超逸不落俗套，又情真意切、气格高华。上片虚写神游仙界、群仙致贺，借刘郎（刘晨）、蓬莱、玉麈、冰壶等典故烘托寿主清标绝俗、道骨仙风；下片转写现实晨景与秋时物候，以“长庚辉躔南斗”“菊香”“枨黄”点明寿辰时节，复以“笔扫龙蛇”“句裁螭锦”极赞其文才，终以“功勋绣衮”“家声再振”寄寓功业与门第双盛之期许。“数千龄寿”虽为夸张，却承楚辞《离骚》“及年岁之未晏兮”与汉乐府“千秋万岁”的祝嘏传统，非徒浮泛颂祷，而具文化厚度与人格敬意。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：其一，虚实相生——上片驰骋仙界想象，下片落笔晨漏秋色，由幻境倏然返照现实，时空腾挪自如，而“归梦惊回”四字为虚实转换之枢机；其二，典密而气畅——连用青虬、蓬莱、刘郎、玉麈、冰壶、宝鼎、秘箓、长庚、南斗等九处典故与星道意象，却无堆垛之痕，盖因意脉贯注于“祝寿”主旨，典为情使，非炫才炫博；其三，刚柔相济——笔势“扫龙蛇”显雄健，“裁螭锦”见精工，“菊香”“枨黄”添清芬，刚健与清丽并存，迥异于一般寿词之甜熟软媚。尤可注意者，“家声再振”一句，不唯颂其个人，更寄望门祚昌隆，体现宋代士大夫家族伦理与文化传承的深层自觉；结句“数千龄寿”，表面夸张，实根植于《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的宇宙生命观，赋予祝寿以哲理高度与时间纵深感。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“高观国寿词多清空婉丽，此篇独以仙语奇思胜，为集中别调。”
2．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“‘夜来曾跨青虬’起句突兀，直欲破空而来，宋人寿词罕有如此魄力者。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·高竹屋系年》：“梦庵疑即吴兴士人赵氏，与观国交厚，词中‘家声再振’或指其先世曾仕南渡初朝。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词将道教星命、文士才情、家族期许三层内涵织入寿域，堪称南宋雅寿词之范式。”
5．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“高观国善以‘仙语’写‘人情’，此词中‘群仙争问刘郎安否’，表面戏谑，实含挚友间深切挂怀，仙语之下，人情愈真。”
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拼音版
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