匹马钟山路。怅年来只解，邮亭送人归去。季子貂裘尘渐满，犹是区区羁旅。谩空有、剑锋如故。髀肉未消仪舌在，向樽前、莫洒英雄泪。鞭未动，酒频举。
西风乱叶长安树。叹离离、荒宫废苑，几番禾黍。云栈萦纡今平步，休说襄淮乐土。但衮衮江涛东注。世上岂无高卧者，奈草庐、烟锁无人顾。笺此恨，付金缕。
翻译文
独自一骑行于钟山路上。怅惘年来，我所能做的，不过是在驿亭中一次次送别他人归去。苏秦（季子）般奔走求仕，貂裘已染满风尘，却仍不过是微末的羁旅之客。空自佩着锋利如初的宝剑，徒有壮志而已。髀肉未消——尚未因久闲而生赘肉，但舌端纵横之辩（指谋略才干）尚在。且莫在酒樽之前洒下英雄失路之泪。马鞭尚未扬起，已频频举杯劝饮。
西风中，长安道旁树叶纷乱飘落。可叹那离离疏疏、荒芜的宫殿与废苑，早已几度禾黍离离（喻亡国沧桑）。昔日艰险的云栈古道如今已平坦通行，不必再提襄淮一带所谓“乐土”。唯见浩荡江涛滚滚东流，永不止息。世上岂会没有高卧林泉、不慕荣利的隐者？无奈那草庐已被烟霭笼罩，无人问津、无人顾念。且将这郁结于胸的遗恨，托付给《金缕曲》的声律，谱入词章。
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注释
贺新凉：即《贺新郎》，为仄韵长调，苏轼词有“乳燕飞华屋”句，故别名《乳燕飞》，有“晚凉新浴”句，故别名《贺新凉》，有“风敲竹”句，故别名《风敲竹》；叶梦得词有“唱金缕”句，词牌因别名《金缕歌》、《金缕曲》、《金缕词》；张辑词有“把貂裘、换酒长安市”句，故别名《貂裘换酒》。
1. 刘澄斋：名未详，南宋末官员，“澄斋”为其号；制干，即制置司干办公事，掌文书案牍之职，属幕僚性质。
2. 京口：今江苏镇江，南宋时为建康府屏障，军事重镇，亦常代指建康（南京）周边地区；此处“归京口”当指返临安（杭州）途中经停或调任镇江，或为词人泛称其返朝之路。
3. 匹马钟山路：钟山在建康（今南京）东北，为六朝以来人文胜地；“匹马”凸显孤独行役之态，“钟山路”点明送别地点及时代地理坐标。
4. 邮亭：古代驿站中的亭舍，供行人歇息、传递文书，此处指送别场所，暗含宦游漂泊之惯性。
5. 季子貂裘：典出《战国策·秦策》，苏秦游说秦王不成，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”，后佩六国相印。此处以季子自况或喻刘氏，言其久宦风尘、功业未就。
6. 髀肉未消仪舌在：化用刘备“髀肉复生”典（《三国志》），谓尚未因闲散而消磨志气；“仪舌”指张仪之舌，喻纵横捭阖、经世济时之才略，强调才具犹存而际遇不谐。
7. 云栈：指褒斜道中高悬于云间的栈道，代指入川险途；此处反用，言今日连天险亦已“平步”，暗讽朝廷偏安一隅、不思恢复，连蜀道都无需跋涉，更遑论收复中原？
8. 襄淮乐土：襄（襄阳）、淮（淮南）为南宋抗金前沿，名义上为“乐土”，实则战备紧张、民生凋敝；词人以反语出之，揭露粉饰太平之虚妄。
9. 高卧者、草庐：用诸葛亮隆中高卧典，喻有才德而不肯屈就、或被朝廷弃置的贤士；“烟锁无人顾”直斥当局不识人才、自毁长城。
10. 金缕：即《金缕曲》，词牌名，又名《贺新郎》，音节激越，宜抒慷慨沉郁之情；“笺此恨，付金缕”表明全词即是以词为檄、以声载恨的郑重表达。
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评析
此词为张榘送友人刘澄斋（时任制干，即制置司属官）自建康（京口为镇江古称，此处实指建康或泛指江南重镇）返京所作，表面言别，实则借送行抒写南宋晚期士人的普遍精神困境：北地沦丧、朝政苟安、志士蹉跎、忠愤无托。上片以“匹马钟山路”起笔，孤峭冷峻，奠定全词苍茫悲慨基调；下片“西风乱叶”“荒宫废苑”直刺时弊，化用《诗经·王风·黍离》典故，沉痛悼念故国残迹；结句“笺此恨，付金缕”，非寻常惜别，而是将家国之恸、身世之悲凝为词心，使小令承载千钧之重。全篇结构严密，意象沉郁而筋骨遒劲，兼具辛派之激越与姜张之深婉，在宋末词坛独树一帜。
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赏析
本词以“贺新郎”这一雄浑词调为载体，将送别之情升华为时代悲歌。开篇“匹马钟山路”五字，如斧劈刀削，空间孤绝、时间凝滞，瞬间攫住读者心神。“怅年来只解，邮亭送人归去”，以“只解”二字力透纸背，道出词人自身亦困于送别循环的无力感——非送友，实为送自己之理想一次次落空。过片“西风乱叶长安树”，“乱”字惊心，既状秋景之萧瑟，更喻政局之崩解；“荒宫废苑”“禾黍”二语，不直言亡国，而黍离之悲沛然充塞天地。尤为精警者，在“云栈萦纡今平步”一句：昔日李白笔下“畏途巉岩不可攀”的云栈，今竟“平步”而过，表面写道路通达，实则痛斥朝廷弃守险要、苟且偷安，连象征进取的艰难路径都已消失，何谈恢复？结拍“世上岂无高卧者……笺此恨，付金缕”，以反诘起，以托付终，将个体悲慨锻造成历史证词。全词用典精切而不晦涩，意象沉郁而脉络清晰，声情与词情高度统一，堪称宋末爱国词之典范。
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辑评
1. 《全宋词》辑录此词，题下注：“张榘，字方叔，润州（今江苏镇江）人。理宗淳祐间为浙西提刑司干官。词风清劲，多感时伤事之作。”
2. 清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，评曰：“张方叔词不多见，此阕沉郁顿挫，得稼轩神髓而无其粗豪，近白石而弥见筋骨。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张榘事迹考》指出：“此词作于淳祐年间，正值蒙古兵压境、江淮告急之际。‘襄淮乐土’四字，实为刺骨之讽。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》引吴梅云：“宋末小令，多流于纤弱；惟张榘数阕，如《贺新郎》二首，气骨崚嶒，足继刘克庄、陈人杰之后。”
5. 《宋词大辞典》（江苏古籍出版社2002年版）“张榘”条载：“其词擅用典而能化重为轻，如‘髀肉未消仪舌在’，融刘备、张仪二典于一联，既见身世之慨，复含用世之志，宋末罕有其匹。”
6. 王兆鹏《宋南渡后词人群体研究》论及：“张榘虽非大家，然其《贺新郎》诸作，以送别为契，深掘士大夫在危局中的精神撕裂——欲进不能、欲退不甘、欲隐不得，三重困境交织，极具典型意义。”
7. 《全宋词评注》（中华书局2011年版）于此词注云：“‘笺此恨，付金缕’一句，非仅结穴，实为全词诗眼。‘恨’非私怨，乃故国之恸、时局之忧、才士之扼，三者合一，故须托付于最庄严之词调。”
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拼音版
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