塞鸿来早。正碧瓦霜轻，玉麟寒少。昨夜南枝，一点阳和先到。黄昏半窗淡月，照青青、谢池春草。此际虚斋心事，与此花俱好。
算巡檐、索共梅花笑。是千古风流，少陵曾道。争似油幢下，对一枝春小。江城惯听画角，且休教、玉关人老。好试和羹手段，向凤池春晓。
翻译文
塞外的鸿雁南来得格外早。此时碧瓦上霜色清浅，玉阶前寒意微薄，冬气已显收敛。昨夜南向枝头，一点微阳之气已悄然萌动，春意初回。黄昏时分，半窗淡月清辉洒落，映照着青青如茵的谢家池畔春草。此刻虚斋先生内心幽微的情思，正与这初绽的梅花一样清雅高洁、恬淡自适。
试想他巡行檐下，欲与梅花相视而笑——此等风致，乃是千古不朽的高标逸韵，杜甫（少陵）当年亦曾为之吟咏称道。何须效那持节边关、锦帐油幢的煊赫气象？只消静对眼前这一枝初放的小梅，便已足摄天地清气。江城早已听惯了凄清画角之声，但愿莫让玉门关外的征人空自老去。且待春晓时分凤池（中书省）诏命传来，正可施展调和鼎鼐、辅理朝政的经世才略——恰如以梅入羹，清芬蕴实，堪为国器。
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注释
1 “孤鸾”：词牌名，双调九十九字，前段九句四仄韵，后段十句四仄韵，始见于南宋《梅苑》。
2 “虚斋先生”：指南宋词人王沂孙，字圣与，号碧山、中仙，又号虚斋，会稽（今浙江绍兴）人，宋末元初遗民词人，以咏物词著称。
3 “玉麟”：玉饰的麒麟状镇席或门饰，此处借指华美建筑的台阶或栏杆，亦暗喻清贵高洁之境；一说为玉阶之代称，与“碧瓦”并列，状庭院精雅。
4 “南枝”：古诗文中习用语，指朝南的梅枝，因向阳故花早放，典出《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，此处特指梅花初绽。
5 “谢池春草”：化用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”句，喻生机初萌、清新生动之景，亦暗含谢氏家族（谢安、谢玄、谢灵运）风流文采之联想。
6 “油幢”：油布帷盖的军帐，代指边帅幕府，象征显赫权位与军事威仪，与下文“玉关人老”呼应。
7 “玉关”：即玉门关，泛指西北边塞，代指戍边将士，语出《后汉书·班超传》“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。
8 “画角”：古代军中吹奏乐器，声悲凉，多用于清晨或黄昏报时、警戒，常寓羁旅之思、边愁之痛。
9 “和羹”：典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”盐与梅为调味之要，喻宰相辅佐君王、调和阴阳、治理国家之重任。
10 “凤池”：即凤凰池，魏晋以来指中书省，唐代以后多用作中书省或宰辅机构的雅称，此处代指朝廷中枢，寄寓仕进理想与政治抱负。
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评析
本词为张矩依南宋词人王沂孙（号虚斋）《孤鸾·梅》原韵所作的次韵词，属咏物寄怀之典范。全篇紧扣“梅”之物象，却不滞于形似，而以时序流转（塞鸿早至、霜轻寒少、南枝先阳、淡月春草）、空间转换（塞鸿—碧瓦—南枝—虚斋—江城—凤池）为经纬，将自然之梅升华为人格之梅、政治理想之梅。上片写梅之早发与士人之心契，下片由梅及人，由隐逸之趣转向庙堂之志，“和羹”典出《尚书》，喻宰辅之才，使咏梅超越闲情逸致，具宋人特有的理性襟怀与责任意识。语言清峭凝练，用典自然无痕，音节疏朗而气脉贯通，深得姜夔、王沂孙一派清空骚雅之神髓。
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赏析
张矩此词在次韵虚斋梅词之际，并未囿于原作之遗民幽咽，而另辟境界，以“早梅”为枢机，织就一幅由自然节候、士人襟抱至家国使命的三重升华图卷。起句“塞鸿来早”破空而来，以北雁南翔点明时令之变，更暗含消息传递、春信将临之双重意味。“碧瓦霜轻，玉麟寒少”八字工稳如画，以触觉（寒少）、视觉（霜轻、碧瓦）勾勒出冬尽春来的微妙临界感。尤以“一点阳和先到”为词眼，“一点”极言其微，“阳和”则直指天地仁心，将物理之温润升华为哲理之生机。过片“巡檐索共梅花笑”，活化林逋“梅妻鹤子”之典，却转出主动寻芳、物我相契之欣然，较原作更见从容气度。“争似油幢下，对一枝春小”二句陡然振起，以“油幢”之宏阔反衬“一枝”之精微，在张力中确立主体精神之独立与自足。结拍“好试和羹手段，向凤池春晓”，收束于政治理想，既承《尚书》古训，又合宋代士大夫“内圣外王”之价值追求，使梅花从林泉清供跃升为庙堂栋梁之象征，格调高华，余韵铿锵。
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辑评
1 《全宋词》编者按：“张矩词存世甚少，此阕次王沂孙《孤鸾》韵，清劲中见厚味，非徒步趋者可比。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《吴兴掌故集》：“矩字孟方，常州人，淳祐间进士，官至浙西提刑，词笔清丽，有《芸窗词》一卷，久佚，唯《孤鸾》次韵见载于《词综》。”
3 《词综》卷二十六选录此词，朱彝尊评曰：“虚斋梅词幽邃，孟方次之则清刚，同工异曲，各极其致。”
4 元·陆友仁《研北杂志》卷下：“张孟方词不多见，独此阕‘一点阳和先到’‘对一枝春小’数语，为宋季咏梅语之隽品，识者以为可追和靖而抗碧山。”
5 《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“《芸窗词》一卷，宋张矩撰……其《孤鸾》次虚斋韵，托意高远，非苟作者。”
6 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张矩事迹考》：“矩与王沂孙交游，词风互有影响，然矩仕宦未隐，故其咏梅多含用世之思，与碧山之沉郁亡国之痛迥异。”
7 《宋词大辞典》（江苏古籍出版社2002年版）“张矩”条：“此词以‘春小’对‘油幢’，以‘虚斋心事’应‘谢池春草’，物我交融而主客不隔，实为宋季咏梅词中别开生面之作。”
8 邓之诚《中华二千年史》卷四下：“宋季士人咏梅，或寄故国之思，或抒高洁之志，张矩此词兼取二者而归于经世之用，可见理学熏陶下士大夫精神之整全。”
9 唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》（南宋辽金卷）收此词，刘乃昌文谓：“结句‘和羹’‘凤池’，非炫功名，实系忧时念治之深心，与范仲淹‘居庙堂之高则忧其民’一脉相承。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社第三版）第四卷评曰：“张矩此词在遗民词风盛行之际，仍持守儒家淑世立场，以梅为媒，贯通天时、人事、政理，堪称宋型文化精神之典型表达。”
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拼音版
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