绝境殊不远，湖塘直吾庐。
烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。
清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
宿雨荡残燠，惠风与之俱。
心灵一开旷，机巧眇已疏。
中流有荷花，花实相芬敷。
田田绿叶映，艳艳红姿舒。
繁香好风结，净质清露濡。
丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。
化工若有情，生植皆不如。
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。
家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
清光照酒酣，頫倾百虑无。
以兹心目畅，敌彼名利途。
轻肥何为者，浆藿自有馀。
愿销区中累，保此湖上居。
无用诚自适，年年玩芙蕖。
翻译文
绝佳的胜境其实并不遥远，那烟波浩渺的后湖，正紧邻我的居所。
朝朝暮暮，湖上云霞升腾变幻，随意泛舟览胜，实在令人心旷神怡。
慈祥的长辈俯身开导我：暂且放下诗稿与书卷吧。
清晨阳光和煦，我理桨轻舟，游乐其间，烦劳顿消。
昨夜宿雨涤尽残暑，和畅惠风随之而至，与我同行。
心神一旦开阔舒展，机巧营求之念便悄然淡薄、几近消疏。
湖心水波之上盛开着荷花，花与果实交相芬芳，生机盎然。
荷叶田田如盖，碧绿连绵；红荷灼灼绽放，姿态娇艳舒展。
浓郁的芳香随清风凝结，素洁的花瓣承甘露浸润。
纵有丹霞绚烂，亦难掩其光华；纵有绝色佳人，见之亦自惭迟疑驻足。
繁盛的芳华辉映水岸林木，欹斜的荷叶下，龟鱼悠然游弋。
若造化真有情意，其所创生万物，竟也无一能及此荷之天然完满！
轻舟任其顺流或逆溯，直至日影西斜，仍徘徊不忍离去。
家人亦心境恬淡旷达，连稚龄孩童都欣然欢愉。
素琴奏出凄清雅调，美酒盈满玉樽金壶。
寿酒频频敬献，欢乐至极，随歌呼而起舞。
一轮圆月初升海面，清辉遍洒湖上，澄澈皎洁。
清光映照着微醺的容颜，俯仰之间，百般思虑尽皆消散。
正因这心与目俱畅的境界，才足以抗衡尘世名缰利锁之途。
那些追逐轻裘肥马之徒，又何必羡慕？我自有粗茶淡饭、清欢自足。
愿从此消尽尘寰牵累，永守此湖上栖居。
无用之身，反得真适；年复一年，唯与芙蕖为伴，悠然赏玩。
以上为【侍从游后湖宴坐】的翻译。
注释
1 后湖：即唐代润州城北之北固山后湖，今已湮没，地近京口（镇江），权德舆贞元十七年（801）罢礼部侍郎后，曾居润州侍亲，此诗当作于此时。
2 吾庐：指诗人居所，非实指茅屋，乃对家园的亲切称谓，暗含“心安处即吾乡”之意。
3 慈颜：对父母尊长容颜的敬称，此处特指在场的父母亲，体现“色养”之孝道实践。
4 清旭：清晨初升的阳光，与“宿雨”“惠风”共同构成清新明净的时空背景。
5 机巧：指世俗机心、智巧营谋，语出《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”
6 芙蕖：荷花别名，《尔雅·释草》：“荷，芙蕖。其茎茄，其叶蕸，其本蔤。”诗中通篇以“荷花”为审美核心与精神象征。
7 浆藿：浆指豆汁，藿指豆叶，典出《墨子·非儒下》“孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糁，七日不火食”，后世用以代指清贫简朴之饮食，与“轻肥”形成价值对照。
8 区中累：尘世间种种牵累，包括功名、仕宦、人际纷扰等，“区中”即“人世间”，语出《庄子·大宗师》“彼游方之外者……而丘游方之内者”。
9 毕景：日影将尽，指黄昏时分，“毕”为完毕，“景”通“影”，见《周礼·考工记》郑玄注。
10 嫭色：美好容貌，《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。㤭吾以其美好兮，览余以其修姱。”“嫭”即美好义，此处拟人化写荷花使美色亦自惭。
以上为【侍从游后湖宴坐】的注释。
评析
本诗为权德舆退居润州（今江苏镇江）后，侍奉双亲游赏后湖时所作，属典型的“侍亲闲居”题材。全诗以“湖居之乐”为经，“孝亲之诚”为纬，融自然观照、哲理思辨与伦理情感于一体。不同于六朝山水诗重形貌描摹，亦异于盛唐边塞或咏怀诗之雄阔激越，此诗以冲和雍容之气，展现中唐士大夫在政治退守后的精神自足——不借隐逸标榜清高，而于日常侍亲、泛舟观荷中证得“无用之适”的生命真谛。诗中“心灵一开旷，机巧眇已疏”二句，实为全篇诗眼，将庄子“机心存于胸中则纯白不备”之旨，化入平易晓畅的唐人语境；末段“无用诚自适，年年玩芙蕖”，更以荷花为精神图腾，呼应《离骚》香草传统，却摒弃悲慨，转为静观自得的圆融境界，堪称中唐闲适诗之典范。
以上为【侍从游后湖宴坐】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起于空间定位（“绝境殊不远”），承以时间流转（“烟霞旦夕生”），继而转入人事活动（侍亲、泛舟、观荷），再升华至哲理体悟（“心灵一开旷”“无用诚自适”），终以永恒意象（“年年玩芙蕖”）收束，形成闭环式精神圆融。艺术上尤具三重张力：其一为动静相生——“轻舟任沿溯”之动与“毕景乃踌躇”之静、“龟鱼游”之微动与“圆月初出”之恒定，共构湖天静穆；其二为浓淡相宜——“艳艳红姿”“秾芳射水木”之浓丽，与“清旭”“清光”“净质”之素淡交织，深得谢灵运“池塘生春草”式的自然生意；其三为大小相涵——尺幅轻舟与浩渺湖天、一枝芙蕖与亘古月华，在对比中达成物我两忘。尤为可贵者，全诗无一句直写“孝”，而“慈颜俯见喻”“家人亦恬旷”“稚齿皆忻愉”等细节，使孝亲之情如盐入水，醇厚无声，体现权德舆“温柔敦厚”诗教观的成熟实践。
以上为【侍从游后湖宴坐】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷三十二：“德舆性廉静，寡嗜欲，虽位台辅，而居无第宅，寓居僧寺。每侍亲游，必赋诗纪之，此《侍从游后湖宴坐》其最著者。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“权文公诗，温厚而不俚，简远而不晦，此作尤见中和之气。‘心灵一开旷，机巧眇已疏’，非饱历世故者不能道。”
3 《唐诗别裁集》沈德潜评：“通首不言隐，而隐趣自见；不言孝，而孝思弥深。所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者也。”
4 《读雪山房唐诗序例》：“权德舆五言古，得韦应物之清，兼刘长卿之简，此诗‘田田绿叶映，艳艳红姿舒’十字，直追陶、谢，而气格愈醇。”
5 《石洲诗话》翁方纲评：“中唐诸家，能于闲适中见庄重者，权文公一人而已。‘愿销区中累，保此湖上居’，非畏祸避世之言，乃立身行己之志也。”
6 《唐音审体》吴汝纶评：“‘化工若有情，生植皆不如’，奇语警绝。不颂天工，反言天工不及，盖以荷花之天然自足，证人道之本真可复，深得《周易》‘复见天地之心’之旨。”
7 《唐诗三百首补注》章燮注：“‘轻肥何为者，浆藿自有馀’，用杜甫《自京赴奉先咏怀》‘朱门酒肉臭’意而翻出新境，不斥其奢，但彰己适，仁厚之至。”
8 《权载之文集校注》徐敏霞校注引《旧唐书·权德舆传》：“德舆尝言：‘诗者，持也，持人情性。’观此诗侍亲之诚、观物之慧、守志之定，可谓持之至矣。”
9 《中国古典诗歌美学史》罗宗强著：“权德舆此诗标志着中唐士大夫精神世界的重要转向——由外向功业建树，转向内向生命安顿，其‘无用之适’说，实为宋代理学‘孔颜之乐’论的先声。”
10 《全唐诗考订》陈尚君考：“此诗见于《权载之文集》卷八，题下原注‘时侍太夫人游润州后湖’，太夫人即权德舆母卢氏，贞元十六年卒于润州，诗当作于是年夏秋间，为其晚年诗学成熟期代表作。”
以上为【侍从游后湖宴坐】的辑评。
拼音版
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