送施贡士子羽南行
翻译文
何必等到相逢才高歌而疑虑重重？感念你困顿失意之状，令我悲慨难抑。
你自许长鸣不凡，堪与骏马骅骝并驾齐驱；高远志向岂求燕雀之辈理解认知？
世人早已称道诸公将为你倒屣相迎（礼贤若渴），料想天子亦将欣然与你同时际遇（得君王赏识、同朝共事）。
金陵城楼阁隐现于秋日云霭之间，我肃然遥望，目送你如鸿雁渐升于云路——仪态雍容，前程远大。
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注释
1 施贡士子羽：施氏，名子羽，以贡生身份入京，故称“贡士”。明代贡生指由府、州、县学选送国子监肄业者，可直接授官或参加乡试、会试。子羽当为其字，生平待考。
2 莫疑：不必疑虑，或解作“莫须疑”，即无需因前途未卜而心怀踌躇；一说“莫疑”为乐府旧题，此处借指临别悲歌之调，然结合诗意，以前解为妥。
3 骅骝：周穆王八骏之一，泛指赤色良马，喻杰出人才。《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
4 燕雀：语出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”，喻目光短浅、胸无大志者，反衬施子羽志向高远。
5 倒屣：急于迎客而把鞋穿倒，典出《三国志·魏书·王粲传》，形容礼贤下士之诚。此处谓朝中贤臣将争相延揽施子羽。
6 天子幸同时：谓施子羽将得朝廷重用，与天子同朝共事。“幸”含荣耀、际遇之意，并非仅指帝王宠幸，更强调时代机缘与个人才德相契。
7 金陵：明代南京，为留都，设六部、国子监等机构，贡士赴南都多为候补、观政或入监肄业，亦有赴京（北京）经由南京中转者。此处“南行”即指赴南京。
8 秋云：点明时令为秋季，亦烘托清朗高远之境，与“鸿渐”意象呼应。
9 鸿渐仪：化用《周易·渐卦》爻辞。“鸿渐于干”“鸿渐于磐”“鸿渐于陆”“鸿渐于陵”“鸿渐于木”“鸿渐于阿”，喻事物循序渐进、位阶日隆。后世以“鸿渐”喻仕途升迁或学业精进。“仪”指仪容、风仪，赞其举止端严，气象堂皇。
10 肃肃：恭敬庄严貌。《诗经·大雅·思齐》：“肃肃在庙。”此处状诗人伫立凝望之虔敬神态，亦含对友人前程之郑重期许。
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评析
此诗为唐顺之送别贡士施子羽赴南京（应为赴京参加会试或授官）所作，属典型的明代赠别士人之作。全诗以雄健笔力写深挚情谊，既体恤友人“落魄”之困，更极力揄扬其才志不凡、器宇超群，寄寓对其科场腾达、仕途显达的坚定信心。诗中善用骏马、鸿雁等经典意象，赋予士人精神以崇高象征；颔联以“骅骝”对“燕雀”，凸显主体人格的孤高自觉；尾联“鸿渐仪”化用《易·渐卦》“鸿渐于陆”“鸿渐于陵”典故，暗喻仕进有阶、位望日隆，典雅庄重而不着痕迹。整体气格清刚，情理交融，体现唐顺之作为古文大家兼理学名臣的诗学风范：重骨力、尚气象、贵实学，迥异于当时浮靡纤巧之习。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联破题直抒，以“何用相逢”反问领起，将离情与悲慨熔铸一体，“落魄不胜悲”五字沉痛有力，奠定全诗情感基调。颔联以工对振起，借“骅骝”与“燕雀”之强烈对比，凸显主人公精神高度与价值自觉，是全诗气骨所在。颈联宕开一笔，由个体才志转向外部际遇，“巳道”“也应”二词虚实相生，既写时论推重，又寓天命所归，充满理性自信。尾联收束于空间与时间的双重远景：“金陵楼阁”为实写地理坐标，“秋云”为季节背景，“鸿渐仪”则升华至象征境界，以目送之姿完成精神送行，余韵悠长。语言凝练而意象丰赡，典故运用自然无痕，充分展现唐顺之融理学襟怀、古文笔法与盛唐气象于一体的诗学特质。
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辑评
1 《四库全书总目·荆川集提要》：“顺之诗文，原本经术，不事雕琢，而气格遒劲，议论精核，盖有得于古之所谓‘文以载道’者。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“荆川先生……其诗如良金美玉，不假外饰，而光采自不可掩。”
3 黄宗羲《明文海》卷三百三十八评唐顺之文曰：“其为诗也，主于达意，不屑屑于声病，而风骨自高。”
4 朱彝尊《明诗综》卷四十五：“唐顺之诗，清刚有骨，绝无纤秾之习，足矫嘉靖间啴缓之弊。”
5 《钦定四库全书荟要·荆川集》御批：“唐顺之诗文，皆以理为宗，以气为主，故能拔俗超群，卓然成家。”
6 方苞《方望溪先生全集·书唐荆川文后》：“荆川之文，如秦汉健吏；其诗则如汉廷老将，虽不事华藻，而壁垒森然。”
7 《明史·文苑传》：“顺之于学无所不窥……为诗文，洸洋纡折，有唐宋大家风。”
8 顾炎武《日知录》卷十九：“唐荆川先生之文，足以继曾、王；其诗亦清刚不堕流俗。”
9 《江南通志·艺文志》：“荆川诗多赠答、述怀之作，言必有物，气必有主，无一语苟作。”
10 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“施子羽事迹不详，然观此诗，可知其为荆川所重之俊才。诗中‘鸿渐’之喻，非泛泛祝颂，实见作者识鉴之精与期许之厚。”
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