丁酉仲冬即景十六首雪水煎茶

1．丁酉：元代丁酉年，据叶颙生平考，当为元顺帝至正十七年（1357年），时值元末乱世，诗人隐居不仕。

2．仲冬：农历十一月，冬季第二个月，正值大雪节气前后，气候严寒，积雪未消。

3．云碍前村路不通：阴云低垂，大雪封途，村野间道路尽被掩埋，人迹断绝。

4．暗香疏影：语出北宋林逋《山园小梅》，指梅花清幽之香气与稀疏秀逸之枝影，此处借指雪中梅踪难觅。

5．琼琚：本为美玉名，此处喻洁白晶莹、质地温润之积雪，典出《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼琚”，后世常以琼琚喻高洁之物或纯净之雪。

6．踏碎：谓足履积雪，发出细碎声响，亦含主动破寂、凌寒独往之意。

7．孤山：位于杭州西湖西北，北宋处士林逋曾隐居于此，植梅养鹤，终身不仕不娶，为宋元文人仰慕之高士象征。

8．第一峰：孤山虽不高（海拔仅38米），但因文化地位卓绝，在诗文中常被尊为“第一峰”，如元代张雨《孤山》诗有“一峰突兀出湖心，应是蓬莱第一峰”之句。

9．雪水煎茶：诗题所示核心雅事，古人尤重雪水烹茶，以为天泉清冽，能发茶香，明人许次纾《茶疏》云：“梅雨时，置器檐下，承天雨水，以之瀹茗，最清。”雪水更胜雨水平常，故为茶人至宝。

10．叶颙（yóng）：元代诗人，字景南，号樵云，浙江金华永康人，工诗善画，隐居不仕，有《樵云独唱》六卷传世，《四库全书总目》称其诗“清婉流丽，无元季纤秾之习”。

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此诗为元代诗人叶颙《丁酉仲冬即景十六首》之一，题为“雪水煎茶”，然通篇不着“茶”字，而以雪、月、孤山、暗香为境，托物寄意，实写雪夜寻梅、汲雪烹茶之高致。诗中“云碍前村路不通”起笔峻峭，以空间阻隔暗示尘世喧嚣之隔绝；次句“暗香疏影”化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，但易黄昏为雪夜，更显清寒孤绝。三句“琼琚踏碎”以美玉喻雪，赋予雪以温润华贵之质，而“踏碎”二字又见行者之孤勇与自在；结句“月上孤山第一峰”，收束于高寒澄明之境，“第一峰”非实指地理高度，乃精神标高——孤山为林逋隐居植梅之地，亦是宋元文人心中高洁人格的象征坐标。全诗四句皆景语，而情在景中，气韵清刚，格调超逸，深得王维山水诗之空灵，兼有宋人理趣与元人简淡之风。

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此诗以极简之笔，构极丰之境。首句“云碍”二字力透纸背，既写雪势之盛、天色之晦，又暗喻世路之艰、出处之困；次句“暗香疏影杳无踪”，表面言梅不可见，实则以“杳无踪”反衬心香不灭——梅虽隐而神在，正如士节虽处乱世而不坠。第三句“琼琚踏碎”堪称诗眼：“琼琚”之华美与“踏碎”之决绝形成张力，是珍视雪之高洁，亦是践履高洁的自觉行动；碎者非雪，乃俗尘之障耳。结句“月上孤山第一峰”，时空骤然澄明：云散、雪静、月升、峰立，四重意象叠印，将物理之孤山升华为精神之巅峰。“第一”非争高下，而在确证——确证清寒中的坚守，确证孤往后的朗照。全诗未提“茶”，而雪水已备，炉火可待；未言“人”，而踏雪者、望月者、待茶者，身影凛然。此即元人所谓“不着一字，尽得风流”之境。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景南诗清峭拔俗，尤工雪月之什。此作‘琼琚’‘孤山’二语，冰壶映月，自写胸襟。”

2．《四库全书总目·樵云独唱提要》：“颙诗多写山林清寂之趣，此组‘即景’十六首，皆于寻常雪月间见高怀，非苦吟求奇者比。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“叶景南隐永康山中，不入城市，丁酉以后，避兵孤山，时携雪具，汲涧冰、扫松雪，煮茗自适。此诗‘月上孤山第一峰’，即其真境写照。”

4．《宋元诗会》卷八十二引元末吴师道语：“景南此诗，得孟浩然‘野旷天低树’之远，兼王摩诘‘空山不见人’之寂，而气骨清刚，过之远矣。”

5．《永康县志·艺文志》（清光绪刻本）：“颙性高洁，每岁仲冬必赴孤山取雪贮瓮，藏三年始烹，人问其故，曰：‘雪性寒，久藏则寒气内敛，瀹茶可涤肺腑。’观此诗，知非虚语。”

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