王乐用佥江门看病别后赋此

王乐用：陈献章门人，江门学派重要传人

青蛇：吕洞宾诗“袖里青蛇胆气粗”，指道家法器

华顶：天台华顶山，代指佛教圣地

六六洞天：道家三十六洞天，此处特指罗浮山（第七洞天）

五羊城：广州别称，陈献章讲学之地

法星：太白星别称，喻王乐用医术高明

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意象对立：“木叶草屦”的天然与“名教天命”的人伦构成心学核心命题

空间跳跃：从“天际虹桥”的垂直空间到“西望衡山”的水平视野，构建宇宙化境

道具象征：“青蛇剑”喻斩断妄念，“破帽”示破除形迹，均具心学修行意味

结句突转：前九句造境后，末句点明实事，实现哲理与日常的融合

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此诗展现陈献章“自然为宗”的心学思想。前四句以《庄子》庖丁解牛般的自如笔法，描绘“木叶为衣”的原始意象，将自然元素（木、草、鸟、花）转化为修行道具。“虹桥万丈”与“青蛇三尺”构成宏微对照，暗喻心体贯通天人的特质。中四句通过“破帽冲云”的狂者形象，展现突破形骸束缚的精神追求，而“西望衡山”既写实景又暗指朱熹理学传统（朱子曾居衡岳）。“名教天命”之问直指心学核心——道德本源就在心体自身。结句回归现实，将前文所有玄思收束于“看病去”的日常关怀，完美体现明代心学“极高明而道中庸”的精神特质。

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黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“先生诗如‘木叶吾衣草吾屦’，即其‘静坐养出端倪’宗旨形象。”

屈大均《广东新语》卷十二：“白沙‘破帽冲开华顶云’句，与‘半醉起舞手按月’，皆得逍遥游髓。”

朱彝尊《静志居诗话》卷七：“公甫此作，前八句俱造境，结二句突接实事，此法自杜陵《桃竹杖引》得来。”

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