翻译
真正地不拘于规矩礼数，并不一定要饮酒狂歌，虚假的庄重在大庭广众间看来既做作又不自然。能将世事看得透彻，自然不会过于重视功名，只要即时明白什么是最真实的，就能寻到让心性感到怡悦的天地。
版本二：
真正的放达不在于饮酒高歌、纵情喧闹，虚假的庄重反而常常在大庭广众之下刻意表现。能将世间事看得透彻明白，自然就不会过分看重功名利禄；能够体认当下真实的本心，因此便常常能找到安乐的境界。
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注释
1 放肆：原指言行不受拘束，此处引申为真正的洒脱自在。
2 饮酒高歌：指外在张扬的行为，象征表面的豪放。
3 矜持：拘谨庄重，此处指刻意表现出的端庄。
4 大听卖弄：在众人面前故意表现自己，以示清高或自律。
5 看明世事透：对人间万象有深刻洞察，看破功名利禄的虚幻。
6 不重功名：不再执着于世俗的功名地位。
7 认得当下真：体悟当下的真实本心，即回归本我。
8 常寻乐地：经常处于内心安适、愉悦的精神状态。
9 《小窗幽记》：明代陈继儒所著格言式小品文集，共十二篇，“集醒篇”为其一，内容多论修身养性、处世哲理。
10 陈继儒（1558－1639）：字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，明代文学家、书画家，隐居不仕，崇尚清逸淡泊的生活态度。
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评析
此则短文出自明代陈继儒《小窗幽记》之“集醒篇”第三十九则，语言简练而意蕴深远，体现了晚明文人崇尚自然、返璞归真的思想倾向。作者通过对比“真放肆”与“假矜持”，揭示了外在行为与内在修养之间的本质区别，强调精神层面的觉醒与超脱。后两句进一步指出，唯有洞察世事虚幻、回归本真，方能获得内心的安宁与快乐，体现出道家“无为”与禅宗“明心见性”的融合思想。
以上为【集醒篇 · 三九】的评析。
赏析
本则文字虽仅四句，却层层递进，富有哲理。首句以“真”与“假”对照开篇，打破人们对“放达”与“庄重”的惯常认知——真正的自由不在外在的狂放，而在于内心的通达；相反，那些在公众场合故作严肃之人，往往正是内心不安、需要被认可的表现。这种洞察直指人性虚伪的一面。后两句转向更高层次的精神追求：“看明世事透”是智慧的体现，“认得当下真”则是修行的功夫。唯有如此，才能超越功利束缚，进入“常寻乐地”的自在之境。全文融合儒释道思想，语言凝练如箴言，耐人咀嚼，堪称晚明小品文中之精华。
以上为【集醒篇 · 三九】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评《小窗幽记》：“格言隽语，颇足警世，然亦多取前人旧说，间附己意。”
2 清代王晫《今世说》称陈继儒：“眉公以隐逸名，言论风旨，倾动士林。”
3 近人吴汝纶评曰：“陈眉公《小窗幽记》，语多清拔，近于道矣。”
4 鲁迅在《中国小说史略》中提及晚明小品时虽未直评此书，但指出此类作品“以闲适为宗”，反映了时代风气。
5 当代学者孙立群认为：“《小窗幽记》体现了一种退守式的智慧，在动荡世局中寻求心灵自洽。”
以上为【集醒篇 · 三九】的辑评。
拼音版
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