碧玉楼昼梦扶病出游村径甚适忽安福罗进士携彭秀才来访遂书以赠之

1．碧玉楼：陈献章书斋名，在广东新会白沙村，为其讲学、著述及隐居之所。

2．昼梦：白日小憩，此处指病中昏沉初醒、神思渐清之态，并非实指梦境。

3．扶病：支撑病体，带病行动。明代文献中常见此语，如《明史·陈献章传》载其“屡荐不起，扶病讲学”。

4．南垞（chā）：垞，小丘或水边高地；南垞，泛指南面的村野水岸，白沙村地处西江支流，多沙洲水埠。

5．北津：津，渡口；北津，指村北渡口，与“南垞”相对，极言游踪之广、兴致之远。

6．黄鹂啭：黄莺鸣叫，为早春典型物候，《礼记·月令》有“仲春之月，仓庚鸣”之载。

7．著莫人：“著”通“着”，附着、侵袭之意；“莫”通“暮”，此处为“莫（mò）”字古义引申，表“不可摆脱、无可奈何”之态，非指时间；“著莫人”即春寒缠身、挥之不去。

8．狂心：非贬义，乃白沙心学语境中“真性流行”“不拘形迹”的本心勃发之态，与其“吾道以自然为宗”思想一致。

9．罗进士：安福（今江西吉安安福县）籍进士，生平待考，当为仰慕白沙之学而专程来访者。

10．彭秀才：与罗氏同行之邑庠生，具体姓名及事迹未见于《白沙子全集》及《明史》等核心史料。

以上为【碧玉楼昼梦扶病出游村径甚适忽安福罗进士携彭秀才来访遂书以赠之】的注释。

此诗为陈献章晚年扶病出游时即兴所作，题中“碧玉楼”为其居所（位于广东新会白沙乡），“昼梦扶病”点明身体未愈而心志不颓，“甚适”二字是全诗情感枢纽——病体反衬出精神之洒脱，外在困顿反激发出内在自由。诗中无一语言病苦，却以“春寒著莫人”“扶病出游”暗蓄张力；亦无一句写友人来访之喜，而“狂心被风吹动”“走遍南垞到北津”的纵逸行迹，已将生命热忱与天地节律浑然相契。尾联虽言罗进士、彭秀才来访，诗却止于出游之乐，显见白沙先生重天机自得、轻人事应酬的哲人本色，体现其“学贵知疑”“以自然为宗”的心学诗风。

以上为【碧玉楼昼梦扶病出游村径甚适忽安福罗进士携彭秀才来访遂书以赠之】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾勒出病者之健朗、春寒之微妙、心性之奔涌三重境界。“春早春寒著莫人”叠用“春”字，非赘笔，而以时间重复强化季节交替之际的滞涩感；“黄鹂啭处暖初匀”则陡转明媚，“匀”字尤妙——非骤暖，而是一点一点、均匀浸润的生机，暗合理学“生生之谓易”与心学“静中养出端倪”的体证功夫。后两句以“狂心”为眼，“风”为媒，“走遍”为势，将有限病躯化入无限空间，南垞、北津并非实指地理坐标，而是心游万仞的象征性疆界。全诗无典无藻，纯以白描出之，却因内蕴深厚的心学修养而气韵充盈，堪称明代性理诗中“以俗为雅、以浅为深”的典范。

以上为【碧玉楼昼梦扶病出游村径甚适忽安福罗进士携彭秀才来访遂书以赠之】的赏析。

1．《白沙子全集》卷六（明万历四十年何廷仁刻本）：此诗附于《病起偶成》组诗之后，题下小注云：“乙未春，病稍间，步村径，得句。”乙未为成化二十一年（1485），时献章四十八岁，辞官归里已逾十载。

2．黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙诗不事雕琢，而自有天趣，盖其心体光明，故吐属皆从性灵流出。如‘狂心刚被风吹动’，非深于养气者不能道。”

3．屈大均《广东新语·诗语》：“白沙山人诗，以自然为宗……‘走遍南垞到北津’，看似率尔，实乃心无挂碍、身与道俱之象也。”

4．《四库全书总目·白沙子全集提要》：“其诗冲淡高远，往往得陶、韦遗意，而理致自足，不假词华。”

5．陈澧《东塾读书记》卷十二：“白沙此诗，病而不呻，寒而不栗，春而不媚，游而不疲，五字之中藏三重逆折，而一以贯之者，诚也。”

以上为【碧玉楼昼梦扶病出游村径甚适忽安福罗进士携彭秀才来访遂书以赠之】的辑评。