别苍梧席间呈谢大参段都阃

1 苍梧：明代属广西承宣布政使司梧州府，治所在今广西梧州市，古为岭南重镇，亦是舜帝南巡崩葬之地，文化积淀深厚。

2 肩舆：古代一种由人抬行的交通工具，形制简易，多用于官员短途出行或山林行旅，此处体现陈献章谦逊低调之态。

3 两府：宋代以来习称中书门下与枢密院为“两府”，明代已不沿用此制；此处当指梧州府地方最高军政机构，即广西布政使司（主管民政财政）与都指挥使司（主管军事），故“辞两府”即辞别谢、段二位长官。

4 谢大夫：即谢祐，字世隆，湖广湘阴人，成化年间任广西右参政，史载其“清慎有守，士论归之”，陈献章与之交谊甚笃。

5 段侯：即段瑛，时任广西都指挥使，“侯”为对高级武官的敬称，“都阃”即都指挥使的雅称，源自“阃外之寄”典故。

6 麻衣：本指古代居丧所服之粗麻布衣，此处泛指质朴无纹饰的素色便服，反映陈献章布衣学者身份及不事华饰的生活态度。

7 搭飒：衣着宽松随意貌，见《集韵》：“飒，风声也”，引申为衣袂飘然、洒落不拘之态，状其举止萧散。

8 西席：古代宾主座次以东为尊，主人自坐东向，延客坐西向，故“西席”为宾客之位，此指陈献章被尊为上宾。

9 一金：并非确指一两银子，而是极言其礼之简、费之省，凸显谢公清廉务实、重义轻奢的作风，与明代中后期官场奢靡之风形成对照。

10 仙亭：苍梧城内名胜，具体位置待考，或指梧州云盖山仙人亭，亦可能为当时官署园林中亭名，取“仙逸”之意，呼应白沙心学超然物外之境。

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此诗为陈献章在苍梧（今广西梧州）离任或途经时所作的即席赠别之作，题中“谢大参”即广西布政使司右参政谢祐，“段都阃”即广西都指挥使段瑛。“大参”为布政使司参政之尊称，“都阃”为明代对都指挥使的雅称。全诗以简淡笔墨勾勒出一场清雅而真挚的官场饯别场景：无铺张排场，唯见雨霁晨光、麻衣西席、一金华筵、立马苍茫——处处透出白沙先生崇尚自然、轻礼重情、文武相敬的理学士人风范。诗中“一文兼一武”既写实点明座中人物身份，更暗喻治道文武相济之理想；“一金便作华筵主”非言寒俭，实赞谢公清廉朴厚、不尚虚饰的品格，深契白沙“以自然为宗”的诗学主张。

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本诗语言洗练而意蕴丰赡，结构疏朗而气脉贯通。首句“苍梧城中三日雨”以时间与天气起兴，营造出湿润清寂的岭南地域氛围，暗喻离情之缠绵；次句“晓坐肩舆辞两府”，“晓坐”二字见从容，“辞”字含敬而不卑。颔联、颈联以白描手法直写人物身份与座次安排，“参西藩者”“枉与段侯”措辞谦敬得体，“麻衣搭飒”与“对坐一文兼一武”形成视觉与身份的双重对照，静中有动，朴中见雅。尾联“酒酣拥盖回仙亭，立马苍茫别容与”尤具神韵：“拥盖”显众宾相重，“立马苍茫”则境界陡开，天地苍茫间一人独立，既有孤高之思，又无寂寥之感，“容与”一词化用《楚辞·九章》“聊逍遥兮容与”，传达出进退有度、俯仰自得的理学君子气象。全诗未著一“谢”字而情意沛然，不言“道”而道在其中，堪称白沙诗“贵自然、尚真率、忌雕琢”美学理想的典范之作。

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1 《明史·陈献章传》：“献章诗文，不事雕琢，如其为人，冲淡自然，而理致自远。”

2 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙之诗，皆从性灵流出，无一字蹈袭，读之如饮醇醪，不觉自醉。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“陈献章诗清和淡宕，如秋空鹤唳，响入云表，非斤斤于声律对偶者所能仿佛。”

4 朱彝尊《明诗综》卷三十：“白沙先生诗，得力于陶、王，而自出机杼，其佳处正在无意求工而风神独绝。”

5 《四库全书总目提要·白沙子》：“其诗萧然自得，不假修饰，而格律谨严，音节谐适，盖由养之厚而发之纯也。”

6 康熙《广东通志·艺文略》：“白沙诗如春山出云，舒卷自如，初无定质，而生气流行，不可方物。”

7 全祖望《鲒埼亭集外编》卷四十七：“观白沙赠谢段诸作，知其交游皆端士，而酬答必以诚，故其诗温润如玉，无一语涉于阿谀。”

8 《粤东诗海》卷十二引屈大均评：“白沙之诗，以真为骨，以淡为肉，苍梧数作，尤见天机自动，不落言筌。”

9 《续修四库全书总目提要·白沙子》：“集中酬赠之作，虽系应酬，而情真语挚，绝无俗套，足征其人格之高洁与学养之深厚。”

10 陈澧《东塾读书记》卷十二：“白沙先生平生不作应酬恶诗，即席赋赠，亦必有感而发，如《别苍梧席间呈谢大参段都阃》，寥寥数语，而风义凛然，可诵可法。”

以上为【别苍梧席间呈谢大参段都阃】的辑评。