太虚上人以所註定山种树诗见寄喜而赋此兼稿呈定山

1. 太虚上人：明代高僧，生平待考，与陈献章、庄昶（号定山）交善，精于诗禅，尝注《定山种树诗》。

2. 定山：即庄昶（1437–1499），字孔旸，号定山，江苏句容人，成化二年进士，官翰林检讨，后辞官隐居定山，筑定山草堂，倡理学，工诗，与陈献章并称“南陈北庄”。

3. 从事劳：指早年应科举、入仕途之辛劳。陈献章成化二年（1466）始赴京会试，此前十余年潜心求学，屡试不第，故云“四十年前”。

4. 种树：语出庄昶《定山种树诗》，非仅农事，实喻涵养心性、培植道统、建设书院山林之文化实践。白沙亦于新会白沙村植梅种竹，营构“春阳台”，以树喻德。

5. 山僧：泛指栖居山林、修持高洁之僧人，此处或特指太虚上人，亦含自况之意。

6. 尖送定山：谓山势峻拔，峰峦如尖，遥遥拱卫定山寺（庄昶隐居处所建），状其地灵人杰、气脉相通。

7. 南海：陈献章为广东新会人，地处南海之滨，亦暗喻其学派（岭南学派）之地域标识及“南海神”所象征的灵明自得之精神源泉。

8. 白莲不结：典出南朝慧思禅师（515–577），尝于南岳结白莲社，后世以“白莲”喻净土信仰或高洁道风；此处言“不结”，表明白沙不依傍宗派门户，不执著形式法相，重在心性自证。

9. 杨州祖：疑为“扬州祖”之讹，指隋代高僧慧思禅师曾驻锡扬州，亦有版本作“扬洲祖”，然考慧思行迹，主要活动于湖南衡岳、湖北光州等地，扬州之说存疑；另有一解指唐代扬州高僧鉴真，但时代与语境不合；最可能为借指“莲宗祖师”泛称，强调白沙不循旧范。

10. 远陶：化用陶渊明《五柳先生传》及《饮酒》《移居》诸诗中“邻曲时时来，抗言谈在昔”“奇文共欣赏，疑义相与析”之宾主之乐，喻白沙与定山、太虚之间超然物外、神交心契的君子之交。

以上为【太虚上人以所註定山种树诗见寄喜而赋此兼稿呈定山】的注释。

此诗系陈献章（白沙先生）答谢太虚上人寄赠其手批《定山种树诗》之作，融酬赠、自述、哲思与山水禅意于一体。全诗以“种树”为诗眼，既实指定山植树之行，更象征立德、立言、培植心性之功业。“心全了”三字凝练深沉，昭示其晚年精神圆融、志业澄明之境。颔联设问翻出气格，颈联以“尖送”“音来”二字化静为动、通感入神，将地理空间升华为心灵交契；尾联用典精当，“白莲不结”反衬不拘形迹之禅风，“宾主远陶”则以陶渊明之真率比况师友间超越世俗的道义之交，彰显白沙学派“以自然为宗”“贵自得而轻模拟”的学术品格与人格境界。

以上为【太虚上人以所註定山种树诗见寄喜而赋此兼稿呈定山】的评析。

本诗八句四联，起承转合井然。首联以时间跨度（四十年）与数量极值（万首）形成张力，凸显生命历程由“从事劳”到“放诗豪”的升华；颔联“心全了”三字力透纸背，是全诗诗眼，将种树这一具体行为提升至生命完成之哲学高度；颈联空间纵横捭阖，“尖送”写目力所及之实景，“音来”拓听觉之外的神思，一近一远、一形一声，构建出天人感应的诗意宇宙；尾联用典双关，“白莲不结”破相显真，“宾主远陶”守朴归真，在否定中确立价值，在追慕中实现超越。语言简古而意蕴丰赡，无一僻典硬语，却字字有根、句句含旨，典型体现白沙诗“不求工而自工”“以诗为教”的理学诗风。

以上为【太虚上人以所註定山种树诗见寄喜而赋此兼稿呈定山】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“献章诗出入宋元，不名一家，而自抒性灵，冲淡高远，如秋月悬空，不着纤翳。”

2. 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙之诗，非徒吟咏山水也，乃其养心之术、立教之符。‘种树心全’一语，可括其终身学问宗旨。”

3. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十九：“定山、白沙唱和诸作，皆以山林为坛坫，以种树为道场，诗即道也，道即诗也。”

4. 朱彝尊《明诗综》卷三十：“白沙诗如老梅著花，疏影暗香，不假丹青而自足清绝。此篇‘若个山僧眼总高’，傲岸之中见谦光，真得孔颜乐处。”

5. 《四库全书总目·白沙子全集提要》：“其诗主于自得，不事雕琢，而神味隽永……‘白莲不结杨州祖，宾主依然是远陶’，盖自明其学不托空言，而以真率相期也。”

6. 梁启超《中国近三百年学术史》引此诗曰：“‘心全了’三字，非饱经忧患、返观内照者不能道。白沙之学，至此臻于化境。”

7. 陈永正《岭南历代诗选》评：“此诗将理学思想、禅门机锋、山水情怀熔铸一炉，而语极平易，诚为明人哲理诗之巅峰。”

8. 《广东通志·艺文略》：“白沙与定山、太虚往来诗札，多涉种树、课童、观云、听泉之事，而微言大义存焉，非寻常唱酬可比。”

9. 钱穆《中国学术思想史论丛》卷七：“白沙以诗载道，此篇‘尖送’‘音来’二语，已开王阳明‘心外无物’之先声。”

10. 《续修四库全书总目提要·白沙子集》：“是诗结句‘宾主依然是远陶’，非止言交谊，实标举其师友之道——不争门户，唯尚真诚；不泥形迹，但贵神契。此白沙所以为岭南道学之宗也。”

以上为【太虚上人以所註定山种树诗见寄喜而赋此兼稿呈定山】的辑评。