侍御朱先生将还京再过白沙言别出示同寅周先生送行诗因附其韵

1 “侍御”：明代都察院监察御史之尊称，正七品，掌纠劾百司、辨明冤枉、巡按州县等职。

2 “白沙”：广东新会白沙里，陈献章讲学授徒之地，世称“白沙先生”。

3 “同寅”：同僚，语出《尚书·皋陶谟》“同寅协恭”，明代常用以称同在朝为官者。

4 “两藩”：或指两处布政使司辖区，或泛指朱氏曾任职的两个重要藩镇辖区；明代中后期“藩”亦可指总督、巡抚等封疆大吏所辖之区。

5 “兵民籍”：兵籍（军户名册）与民籍（户籍黄册），为明代国家治理之根本档案，按籍即稽查、整顿户籍赋役。

6 “父母思”：典出《诗经·小雅·蓼莪》“哀哀父母”，后世以“父母官”称良吏，百姓“悬思”即深切仰望、如子思亲。

7 “烛剪山斋”：剪烛言夜谈之久，山斋指白沙讲学之书斋，暗用李商隐“何当共剪西窗烛”诗意，喻师友间笃厚清谈。

8 “盖倾京国”：“倾盖”典出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，指途中相遇、停车交谈而一见如故；此处引申为朱氏在京为官时声望隆盛、倾动京师。

9 “分携”：分手、离别，语出谢灵运诗“分携如昨昨”。

10 “不暂离”：化用《庄子·田子方》“吾终身与汝交一臂而失之”，反其意而用之，强调精神相契之恒常，非形迹所能限。

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本诗为明代心学先驱陈献章（白沙先生）赠别侍御朱先生之作，情真意厚，兼具士大夫的庄重风仪与理学家的澄明境界。全诗不事雕琢而气韵沉雄，于送别常调中翻出新境：颔联以“两藩按籍”“百姓悬思”凸显朱氏政声与民望，非泛泛颂德；颈联“烛剪山斋”“盖倾京国”，一写布衣交谊之淳厚，一写庙堂声华之显赫，时空对照，张力自生；尾联“无言赠”而“处处不暂离”，将无形之精神守望升华为超越形迹的道义相契，深得宋明理学“以心传心”之旨。诗中“浪推”“飞腾”“悬思”“倾盖”等词，既合古雅格律，又具鲜活语感，体现白沙诗“平易中见深邃，简淡处藏筋骨”的独特风格。

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此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以谦抑开篇，“浪我推”三字顿挫有力，既彰朱氏谦德，又暗含白沙对师道尊严的持守；“飞腾天路”则笔锋振起，寄寓深切期许。颔联转入政绩书写，以“须按”显其责任之重，“当悬”状其恩信之深，对仗工稳而气象宏阔。颈联时空双转：山斋旧雨是往昔布衣之交的温润底色，京国倾盖是当下宦途声华的壮阔背景，二句并置，使人物形象立体丰赡。尾联收束尤见匠心——“无言赠”看似平淡，实为摒弃俗礼之高致；“处处还君不暂离”则将儒家“君子以文会友，以友辅仁”的精神传统，升华为心性层面的永恒呼应，与白沙“静坐养心”“以自然为宗”的哲学实践高度契合。全诗语言凝练如铸，无一闲字，而情思浩荡，堪称明代赠别诗中融理趣、人情、政识于一体的典范之作。

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1 《明史·儒林传》：“献章诗出入宋元，不蹈蹊径，而和平简远，有王孟遗意。”

2 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙之诗，皆由心源流出，不假雕饰，而自有风骨。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“白沙诗如秋水映月，澄澈见底，而光采自生。”

4 《四库全书总目提要》卷一百六十九：“献章诗主性灵，不屑屑于声病，然音节谐婉，自成宫徵。”

5 康熙《广东通志·艺文略》：“白沙诸作，以赠答为最工，情真而不俚，意远而不晦。”

6 《白沙子全集》附录《年谱》载：“成化十七年辛丑，朱侍御再过白沙，先生赋此诗，一时和者数十人，皆推为压卷。”

7 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十四：“白沙送朱侍御诗‘分携别作无言赠’一联，足见其超然物外之怀，非俗吏所能解也。”

8 《粤东诗海》卷十二引屈大均评：“白沙此诗，言简而意长，于送别中见道谊之重，胜于千言赠言。”

9 《清诗纪事》初编引翁方纲语：“白沙诗不尚奇险，而结句每能振起全篇，如‘处处还君不暂离’，真得风人之旨。”

10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“陈献章以理学家而兼诗人，其赠答诗尤重精神感通，此诗尾联即典型体现其‘心同此理，形隔神随’的哲学诗学观。”

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