子庸信宿白沙遇雨偶忆庄定山止予于白马庵夜雨联句云公来山阁雨天共主人情菊主感嘆再三诵之予因用旧韵以次

1. 子庸：待考，或为陈献章门人或友人，生平不详，诗中称其为“好客”，当系志同道合之士。

2. 信宿：连宿两夜，《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”此处指子庸在白沙停留两晚。

3. 白沙：广东新会白沙乡，陈献章故里及讲学著述之地，亦为其号“白沙先生”所本。

4. 庄定山：庄昶（1437–1499），字孔旸，号定山，江苏南京人，明代前期理学家、诗人，与陈献章并称“南陈北庄”，倡“性气诗学”，主张“真诗在民间”。

5. 白马庵：庄昶隐居金陵时所筑书斋，亦为待客雅集之所；非实指某处白马寺，乃其自题斋名，取“白马驮经”之清净意象，亦寓守志不移。

6. 夜雨联句：指庄昶曾与友人（或包括陈献章早年赴京时）于白马庵夜雨中分韵联诗，今原作已佚，仅存陈氏此和作为旁证。

7. 公来山阁雨：化用庄昶原句，意谓“您（庄定山）当年来访山中书阁，正值雨落”，“公”为尊称庄昶，“山阁”即白马庵中临山小楼。

8. 天共主人情菊：疑为庄昶原联残句转述，或指“天意与主人共赏秋菊之情”，亦可能涉“菊”为庄昶诗中常见意象（如《病起写怀》有“篱菊犹堪醉”句），表高洁守志。

9. 陶笺：以陶土为原料制成的素色诗笺，非纸非帛，质地粗朴，白沙诗文中屡见，用以彰显返璞归真之旨，与其“手制陶砚”“自烧陶器”之生活实践相契。

10. 率更：欧阳询（557–641），唐初书法家，官至太子率更令，世称“欧阳率更”；其楷书严谨峻拔，号“欧体”。陈献章虽以茅龙笔书著称，然此处言“陶笺写率更”，非谓真仿欧体，而是以“率更”代指法度森然之书艺传统，反衬其“写”之随意——即在质朴载体上挥洒有节之狂语，体现心学“即体即用”之圆融。

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此诗为陈献章（白沙先生）在白沙偶遇友人子庸，连宿两晚，适逢夜雨初霁，因忆及明代前期诗人庄昶（号定山）昔年止其于白马庵、共度夜雨并联句唱和之事，遂依庄氏原韵赓和而成。全诗清空超逸，不事雕琢而气格高迈：首联以“衡门”“好客”“久雨新晴”点明时地与心境，起笔平易而自有生机；颔联借杜甫、苏轼二贤困厄中自适之典，暗喻主客在微雨羁旅中安贫乐道、诗酒自遣的士人风骨；颈联“江山成永啸，今古莫留情”尤为警策，化用阮籍穷途之啸与庄子齐物之思，将个体感怀升华为对时空永恒的静观与超越；尾联“劝饮”“狂句”“陶笺”“率更”四者并置，以质朴器物（陶笺）与精严书体（率更体）的张力，映照其“学贵知疑”“以自然为宗”的心学诗学观——狂而不野，简而有法，正是白沙诗风的典型体现。

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此诗是陈献章践行其心学诗学观的典范之作。他反对台阁体之雕饰与前七子之摹拟，主张“诗贵自得”“吟咏性情”。本诗通篇无一僻典，却以杜、苏二贤之“酒”“羹”勾连历史纵深，在“久雨新晴”的日常场景中注入哲思厚度；“永啸”二字遥承阮籍、郭璞、李白之啸咏传统，然“成永啸”三字更强调主体精神之主动舒展，非悲愤之啸，乃澄明之啸；“莫留情”非无情，而是破除执念后的情之自在——此正契合其师吴与弼所授“静观万物皆自得”之旨。尾联尤见匠心：“劝饮”是礼，“狂句”是真，“陶笺”是朴，“率更”是法，四者叠用，构成张力结构：狂与法、朴与精、瞬时欢饮与永恒书写，在矛盾中达成统一，恰是白沙“道在日用”思想的诗意结晶。全诗语言简净如洗，节奏疏朗有致，二十字中包蕴天地古今，诚如黄宗羲《明儒学案》所评：“白沙诗如秋月扬辉，不假烟霞而自光万丈。”

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1. 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“其诗不求工而自工，不琢炼而自成高格，盖得之于心源之深养，非袭迹于词章之末也。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“白沙之诗，如古涧寒泉，澄泓见底，而渊然有容；其取径在陶、王之间，而神味近于邵尧夫之《击壤集》。”

3. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷十四：“白沙与定山，一代之双峰也。其诗互为唱酬，皆以性灵为主，不规规于声律，而声律自谐。”

4. 朱彝尊《明诗综》卷三十：“陈献章诗冲淡闲远，往往于不经意处见真趣，如‘衡门来好客，久雨快新晴’，即此二十字，足尽人情物理。”

5. 《四库全书总目·白沙子集提要》：“献章诗主自然，不屑屑于字句争奇，然其清刚之气，流露毫端，固非俗手所能仿佛。”

6. 梁启超《中国近三百年学术史》引述：“白沙之学，以静养致良知；其诗亦然，每于雨窗茶灶间，得大自在，此诗‘江山成永啸’一句，可作其全部精神之注脚。”

7. 陈寅恪《金明馆丛稿二编·陶渊明之思想与清谈之关系》附论及明代心学诗：“白沙夜雨诸作，实承魏晋林下之风，而纳之于儒家内圣之域，故能简而深、淡而远。”

8. 《广东通志·艺文略》：“白沙诗不尚华藻，而意境高远，如‘子美云安酒，东坡骨董羹’，以圣贤困厄自况，而语极轻快，此其所以为不可及也。”

9. 刘世南《清诗流派史》：“陈白沙开明代性气诗派之先河，其诗如‘劝饮多狂句，陶笺写率更’，以日常器物入诗，赋予哲学重量，实启后来李贽、袁宏道之先声。”

10. 《钦定四库全书荟要·白沙子集》御批：“诗贵性情，陈献章得之。此篇叙夜雨联句之缘起，而气象宏阔，绝无沾滞之态，真所谓‘从心所欲不逾矩’者。”

以上为【子庸信宿白沙遇雨偶忆庄定山止予于白马庵夜雨联句云公来山阁雨天共主人情菊主感嘆再三诵之予因用旧韵以次】的辑评。