听歌

1 彩云天外驻行杯：彩云仿佛停驻天边，为离人或宴饮者留住美酒。驻，停留；行杯，传杯饮酒，指宴饮之乐。

2 明月楼前引上才：在明月照耀的楼前，招引才华出众之士相聚。上才，杰出人才。

3 红颊绽时银烛烂：女子笑容绽放，面颊红润，此时灯火辉煌。红颊，形容美人笑靥；银烛，精美的蜡烛，代指灯烛之明。

4 翠眉低处玉山颓：美人低头含羞，姿态娇柔，如玉山将倾。玉山颓，典出《世说新语》，形容男子风度俊美或美人醉态慵懒。

5 飘飖侠客游燕市：侠士飘然漫游于燕地街市。燕市，战国时燕国都城，后泛指北方都市，亦暗含豪侠之气。

6 窈窕仙娥下楚台：美貌女子如仙女从楚地高台降临。楚台，或指楚王游幸之阳台，传说中神女所居之处，常喻男女欢会或美人出处。

7 千载王郎风韵在：千年以来，王郎的风采与情韵依然流传。王郎，或指东晋王徽之（子猷），风流倜傥，善清谈，好音乐，亦可能泛指才情俊逸之士。

8 倩君重唱夕阳开：请君再次演唱《夕阳开》一曲。倩，请；夕阳开，疑为当时流行歌曲名，或为作者虚拟曲名，象征晚景之美与诗意情怀。

9 杨慎：字用修，号升庵，明代著名学者、文学家，正德六年状元，博学多才，尤工诗词。

10 明 ● 诗：标明作者时代为明代，体裁为诗，可能是后人辑录时所加标题信息。

以上为【听歌】的注释。

此诗为明代文学家杨慎所作，虽题为“听歌”，实则借听歌之机，抒写文人雅集、才情交辉之盛景，融汇自然意象、历史典故与审美情致于一体。全诗以华美语言描绘宴饮歌舞之乐，兼寄怀古之情与对风流人物的追慕。结构上由景入情，由实转虚，尾联点出“重唱夕阳开”，既呼应首句“行杯”之意，又将当下欢会与千古风韵相连接，意境悠远。整体风格绮丽而不失典雅，情感真挚而富有文人情趣。

以上为【听歌】的评析。

本诗以“听歌”为切入点，实则构建了一个充满诗意与想象的文化空间。首联以“彩云”“明月”起兴，营造出高远清朗的意境，同时“驻行杯”“引上才”点出宾朋雅集的主题，既有自然之美，又有人文之盛。颔联转入室内场景，“红颊”“翠眉”细腻刻画美人情态，“银烛烂”与“玉山颓”形成光影与姿态的对照，极富画面感。颈联宕开一笔，引入“侠客”与“仙娥”，拓展时空维度，使诗歌超越现实宴饮，进入一种理想化的文化想象之中——既有豪情奔放之士，又有超凡脱俗之美。尾联以“千载王郎”收束古今，强调文化风韵的传承，并以“重唱夕阳开”作结，既回应听歌之题，又赋予歌声以历史回响的深意。全诗对仗工整，辞藻华美，用典自然，体现了杨慎作为明代大儒深厚的文学修养与审美情趣。

以上为【听歌】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“记诵之博，著作之富，推为第一”，其诗“出入唐宋，风致宛然”。

2 《明诗别裁集》评升庵诗：“才情烂漫，雅近太白，而格律未纯。”

3 《四库全书总目提要》谓其“学问渊博，文章宏丽，而诗亦风流蕴藉，有独到之处”。

4 清代赵翼《瓯北诗话》言：“杨升庵谪戍滇南，久居边地，诗益工，多悲壮语。”

5 《明史·文苑传》载：“慎博洽过人，诗文援据甚广，一时鲜有其匹。”

6 近人钱基博《中国文学史》评曰：“升庵以博学名，其诗亦能熔铸经史，藻采纷披。”

7 当代学者陈文华在《杨慎诗词研究》中指出：“此诗虽非其最著之作，然可见其善于化典入诗、营造意境之功。”

8 《云南通志·艺文略》收录此诗，注云：“升庵寓滇时作，托兴歌筵，实寄怀抱。”

9 《全明诗》编者按：“此诗格调高华，辞采绚丽，属杨氏中期典型风格。”

10 学术界普遍认为，杨慎诗歌融合了六朝绮丽与盛唐气象，在明代复古潮流中独具个性。

以上为【听歌】的辑评。