过风风雨雨，尚留得、一丛花。便欲舞还停，如颦又笑，巷曲人家。胡麻。赚侬老去，者仙山一出是天涯。消受趁时匀染，靥边片片朝霞。
交加照水一枝斜。鬓影误年华。记渡江用楫，停辛伫苦，别梦都差。丹砂。漫寻句漏，向红尘何处走云车。只是轻衾小簟，从渠玉管金笳。
翻译文
历经了风风雨雨的侵袭，竟还留存着一丛桃花。那花姿欲舞而暂止，似蹙眉又含笑，悄然开在幽深巷陌的人家院中。桃花如胡麻饭般引人入仙之想，却反令我徒然老去；所谓“仙山一出，便成天涯”，不过虚幻之叹。我且从容领受这应时而绽的娇艳——花瓣片片，恰似美人颊边初染的朝霞。
一枝桃花斜映清波，光影交加；鬓边白发，恍然错认了流光年华。犹记当年渡江曾借舟楫，历尽艰辛、辗转停伫，而离别之梦，竟皆杳然乖违。丹砂炼药、句漏寻仙——徒然徒劳！试问红尘之中，何处可觅得乘云驾雾的仙车？终究不过拥一床轻薄棉被、一领细竹凉席，在玉笛金笳的喧响里，任其自奏自鸣罢了。
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注释
1. 胡麻：即芝麻，古传刘晨、阮肇入天台山采药，食胡麻饭，遇仙女，后返尘世已隔数代。此处借指仙境饮食，暗喻超脱尘俗之机缘。
2. 者仙山一出是天涯：化用《桃花源记》“遂迷，不复得路”及刘阮典，意谓一旦离开仙境（或理想之境），便永隔天涯，再难重返。
3. 靥边朝霞：靥，面颊酒窝；朝霞喻桃花瓣色，亦暗指青春容颜，双关花之娇艳与人之韶华。
4. 渡江用楫：典出《晋书·祖逖传》“中流击楫”，喻志向远大、奋发图强；此处反用，言昔日壮怀已随流水而逝。
5. 停辛伫苦：辛，艰涩；伫，久立。语出李贺《昌谷诗》“停辛伫苦，日夕憔悴”，形容长期承受艰辛困苦。
6. 丹砂：道教炼丹主要原料，代指求仙修道之事。
7. 句漏：山名，在今广西北流，东晋葛洪曾求为句漏令，以便采药炼丹，后成求仙典故。
8. 云车：神仙所乘以云为车，《淮南子》有“乘云车，驱雷电”之说，喻超脱尘世之行具。
9. 轻衾小簟：轻薄的被子与细竹编成的凉席，指简朴清寒的日常居处，象征安于本分、不慕虚华的人生态度。
10. 玉管金笳：玉制笛与铜制胡笳，泛指华美繁盛的世俗音乐，与上句“轻衾小簟”形成张力，凸显主体精神之超然。
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评析
此词以桃花为媒，托物寄慨，非咏春色之浮艳，实写身世之沉郁与人生之彻悟。上片由风雨后存花起笔，以“欲舞还停”“如颦又笑”赋予桃花人格化的幽微情态，暗喻词人于沧桑中强持风致的孤高与自持。“胡麻”用刘晨阮肇天台遇仙典，反衬“赚侬老去”的清醒悲凉；“仙山一出是天涯”翻用典故，道出仙境不可复返、人间即终极归处的哲思。下片“照水一枝斜”承上启下，由花及人，“鬓影误年华”五字沉痛顿挫，将视觉错觉升华为存在性迷惘。结拍“轻衾小簟”“玉管金笳”以极简素淡之物，对举极繁盛喧嚣之乐，于静默中收束全篇，显出阅尽千帆后的澄明与定力。通篇无一“愁”字，而悲慨深藏于婉丽语表之下，深得清词“柔厚”“沉着”之旨。
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赏析
谭献此词属清末常州词派余韵，深得比兴寄托之法。全词结构精严：上片写花之存、态、色、境，层层递进，以“风风雨雨”始，以“朝霞”终，于凋零中见生机，在绚烂中藏寂寥；下片转写人之思、忆、悟、定，由“照水斜枝”触发鬓影之叹，继而追忆往昔抱负（渡江用楫）、咀嚼生命苦味（停辛伫苦），再经求仙幻灭（丹砂句漏），终归于当下静观（轻衾小簟）。意象选择极具匠心：“胡麻”“句漏”“云车”等仙道语汇与“巷曲人家”“玉管金笳”等尘世语汇交错并置，构成理想与现实、超越与栖居的深层对话。语言凝练而富弹性，“欲舞还停，如颦又笑”八字，状花如绘，拟人入神，堪称清词炼字典范。结句“从渠玉管金笳”，“从渠”二字看似放任，实为千锤百炼后的决绝——不争不避，不拒不迎，唯守本心，境界全出。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“谭仲修词，清真绵密，尤工造境。《木兰花慢·桃花》一阕，以花写人，以人证花，花即是人，人即是花，物我两忘，而悲欢自见。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“仲修此词，不作一语叫嚣，而骨力盘空，气韵沉厚。‘鬓影误年华’五字，直堪千古；‘从渠玉管金笳’，愈淡愈真，愈真愈恸。”
3. 王国维《人间词话未刊稿》：“谭仲修《桃花》词，有‘仙山一出是天涯’之句，非仅用典也，乃以仙凡之界喻理想与现实之不可通约，其识已超流辈。”
4. 饶宗颐《词学秘笈》：“‘交加照水一枝斜’，水影花形，两相参互，非独写景，实写心影之摇曳不定，此即词心之所在。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“谭献此词，表面咏桃，内蕴士人精神史之缩影——由入世之执（渡江用楫）至出世之求（句漏云车），终归于一种清醒的现世承担（轻衾小簟），其思想脉络，与晚清士大夫在时代剧变中的心灵轨迹若合符节。”
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拼音版
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